布施与回报：没人告诉过你的细节

布施与回报——没人告诉过你的细节
作者：John Zappa
关于“布施与回报”的宇宙法则，各种文章讨论已经够多的了。但是，在我和很多人交往的过程中，我发现在如何实施这些法则的细节上经常有不少的误解。
一般的说法是：你布施得越多，获得的回报也越多，正如俗话所说的“有耕耘就有收获（种瓜得瓜，种豆得豆）”。这种说法本身并没有错，但我认为，有关这个奇妙法则的误解可被该法则的一个简单推论所清除；这个简单的推论就是：
关键不在于你做了什么，而在于你为什么去做。你的意图和动机才是最重要的。
这意味着你应该以“布施的快乐”为你布施的动机。反过来说，如果你期待着“获得”，你就破坏了布施的动机——宇宙可不是那么容易被欺骗的。
以期待“获得”的心理去布施，这本身就是“贫乏”的表现，它向宇宙发出这样的信息：“我需要‘获得’，因为我拥有的太少”。你的这个信念会很快得到确认——贫乏的能量震动只会吸引更多的“贫乏”。
（译者附注：“贫乏的意识会展现（manifest）贫乏的现实；富足的意识会展现富足的现实”，这是典型的“吸引力原理（Law Of Attraction）”的结论。关于 Law of Attraction，西方有非常多的著作。我认为，这实际上是《华严经》“万法唯心”的一个简单推论。）
这才是真正的“种瓜得瓜，种豆得豆”。
我知道有不少人在布施的时候很不情愿，或在奉献了自己的时间或金钱后感到贫乏。如果你是出于不得已的“义务”而布施，或者将布施看成一种“牺牲”，你深层的感觉其实就是“贫乏”。
以“慷慨”的面具装扮贫乏的感觉，最终只能导致失望——因为，在因果关系中，“果”的关键在于你做事的动机（“因”）。
不要将布施看成一种可以获得回报的投资，那只会浪费你的时间——上帝不是一只你可以在纳斯达克股市上进行交易的股票（代码为GOD，呵呵）。
“如果我布施，我最好能得到回报或什么的”——这种想法根源于“我很贫乏/贫穷”。
有些人怀着隐晦的动机去布施，而另外还有些人则根本不去布施；他们是这样想的：“我布施不起”。Henry Ford 经常说，有这样两种人—— 一种认为他们能行，另一种认为自己不行；他们都是正确的。你的信念每时每刻都在创造着你的现实世界。
上面说的都是关于布施的“不要”的部分；那“应该”怎么做呢？
以我个人的经验，我建议：等待和生活合拍的时候。我们都有情绪的波动，有时候我们会感觉良好，有时候又会心情很糟。当你感觉很好的时候，抓住这个机会，分享那本来就属于你的富足——布施。
要常怀感恩之心，感激你眼前的一切，这样你就会更易于和别人分享你目前的好运。这时你就会体会到，“美好”里面还会有“更好”的来到。
我第一次真正的布施的经理（起码在我记忆中如此）发生在几年前我癌症复发的时候。当我从最初得知诊断结果的震惊中恢复后，我的心灵开始觉醒，并开始清点我所已有的福祉。
经过几个月的化疗后，我得以在圣诞节去纽约游玩，因为我的医生认为，给我一个小小的假期，让我从化疗中解放出来几个星期，轻松的玩玩，对我更有好处。纽约城的圣诞灯光、冬天清新的冷风、以及我现在还活着这个事实，都让我情绪很好。我感到充足和感激。
在一次和妻子、兄弟一起去晚餐的路上，餐馆外的一个流浪汉向我祈求能否给他一个美元。我当时的情绪很好，因此我给了他20美元。这个举动让我感觉很好；让我感觉更好的是：我使他的今天成为好运的一天。对我来说，一个重要的细节是：我是在等候我的妻子和兄弟进餐馆的时候给他钱的；我不想让任何人知道这件事，也不想给任何人机会来质疑我的行为（毕竟我的收入有限，而且还是在重病治疗当中）。如果我还需要向任何人解释或辩解，我就会丧失布施的喜悦和乐趣。
虽然在当时，我不知道未来将会是怎样，但那一时刻对我来说简直就是完美的。我感觉很好，不想让任何人破坏这个感觉——如果有人来和我理论我的行为是否明智，我的情绪就会完全的被破坏了。看来，等待一个没有人看见的机会去布施，是布施最好的方式。
这时一个双赢的形势。那位流浪汉感觉很好，这种情绪至少会持续到晚上。这是我的秘密。我感到富足，并使那位流浪汉也感到富足，因为他得到了20倍于他的所求。几乎是偶然的，在那一刻我和生命的潮流合拍了，那是一个布施的绝妙机会。
过了几个月，我原本以为不可能有变化的疾患补偿金莫名其妙地增加了20%。我不知道这是怎么回事，也没有问。
我那时还不懂什么“布施/回报”法则；我只是跟着自己的感觉冲动走而已。后来当我开始学习精神领域的有关知识的时候，我才了解到这个原则。结合我新学到的道理，我认真地反思了这件事情，才看到其中的隐含的微妙因果联系。
对我来说，这个原则最重要的、而且反复被证明如此的一点就是：布施的动因比布施的行为本身起着更为关键作用。
如果某天你的运气不好，或者情绪很差，就不要选择这样的日子去布施。上帝那里没有额外的财富点数，在这种情况下对你或别人都不会有太多的益处。
相反的，应该等一等，等到你感觉阳光灿烂的那些日子，选择你心情愉快的时机，让自己进入状态，愉悦的布施，然后静心观察那美妙的结果以万古不易的规律向你走来。而如果你还在费心算计你的钱数，还要思前顾后的考虑别人的看法，那就干脆别布施了，因为布施的美感已经被你弄丢了。
要等待你重新置身于宇宙富足繁荣的大潮中时候，并根据你最初的那一瞬间的灵性冲动决定你布施的钱数；决不能因为布施而感觉自己的钱包或银行账号中少了那么点钱——不要有“贫穷”的意识。
这个宇宙规律理解起来并不困难，但想真正掌握可能需要毕生的时间。从现在起你就可以不断地实践，并在这样的实践中获得乐趣。去作吧，你自己的经验就是最好的裁判。
【译者按】作为一个技巧，作者的这个忠告是很有用的，因为当你情绪不好的时候，带着一个坏心情去布施，确实不是一件很完美的事情。但是，如果你能够从一个更高的立场去看问题，知道自己目前所有的不完美正是因为自己过往行为的过失导致的，而弥补这些过失的最好方法之一就是布施，那你反而能获得愉快布施的动力，从而将这些“不好”的日子变成“最好”的日子，那么在这些日子里去布施，对自己和他人的利益会更为巨大和显著呢！


简便易行的法布施
作者：达真堪布
如果你有辗转法轮、讲经说法的能力，你把这个能力布施给众生，用佛法照亮整个世界，用佛法驱除众生心灵的黑暗，这是法布施。如果你现在还没有这个能力，你可以印经书、刻制具德的上师讲经说法的光盘，结缘众生，这都是替佛菩萨、替上师善知识弘扬佛法，这也是法布施。如果你连这个能力也没有，那就好好学佛修行，将所做的功德、所积的福德回向给众生，这都是法布施。
我们都有机会作法布施。见到苍蝇、蚊子、蟑螂了，不要打它们，不要想着伤害它们，不要嗔恨它们。你对它们发慈悲心，念咒、念佛回向给它们，它们不会伤害你，自然而然就会离开你。你周围随时随地都有很多有形无形的众生，你可以到河边，到山上，出声念或者默念咒语、佛号、经文、仪轨给它们，它们也能受益。

在这个过程中你一定要发菩提心，否则它们不一定能受益。你发心跟这些众生结善缘，给它们种善根，发愿救度它们，这样你成佛的时候它们都会成为你的眷属，你能救度他们。这都属于是法布施。
我们时时刻刻都可以做法布施。有什么做不到的？谁都有这个条件，谁有这个能力，但是都不做。说相信上师三宝，相信佛法，说得好听，做起来难。实际上还是不相信。你天天排便，天天刷牙、洗脸、洗澡用过的这些水，吃饭的时候剩的饭菜，都扔掉了，都浪费了。你想过众生吗？你做过布施吗？没有吧？这就是愚痴！对你来说是不好的脏东西，但是很多众生都需要，都在等待着！你为什么不发心呢？你能发心，众生就能受益，一定能。这就是布施！
以前嘎达亚那尊者在印度的时候，有一次看见很多饿鬼聚在一起抢东西。他通过神通观察知道，原来没有什么别的，就是抢一口痰。他通过神通再观察，看这个痰是从哪里来的，原来是一位比较有修行的比丘，吐痰的时候发心了，饿鬼众生就得到了。
我们跟众生结善缘，给他们种善根，发誓发愿将来救度他们，这样随时都可以做法布施。一点一滴，一步步地这样做，想学就这样学，想修就这样修。别总想一步登天。一说空性、大手印、大圆满，都感兴趣了，都觉得太殊胜了，都想学都想修。一讲怎样在生活中、在工作中学修，怎样去利益众生，怎样去改正自己的错误，怎样去忏悔，都不喜欢听，都没有兴趣，这就是颠倒！
能做法布施，就能得到聪明智慧。自己现在那么愚笨，自己也知道，还经常说， 上师，我太愚昧了，记不住也学不会。 那你为什么不做法布施呢？你能做法布施，跟周围这些众生广结善缘，给他们种下善根，然后功德回向给他们，你生生世世都会聪明，都会有智慧。你应该去做，光会说是没有用的。