嘎玛仁波切：心地善良一定要有智慧，没有智慧的善良，可能会造成很大的伤害

很多年前，我曾到泰国缅甸的金三角地带，那里以前是种植鸦片的。当时以坤沙为主的大毒枭被外界称为臭名昭著，应该千刀万剐的人。可你真正到了那里，当地人都把他当成大善的人物来看待，称其为“掸邦共和国总统”。坤沙在自己统治的区域，吸毒者一律枪决，严禁吸毒，发展农业，创办华文学校，还建设了一些寺庙等等。老百姓认为坤沙靠制造贩卖毒品为当地人民提升了生活水平，并不认为他的行为有什么错误。他们认为鸦片可以拿去做药，为什么人们一定要把它当毒品吸食呢?可见，所谓的善良一定要有智慧，不是任何善良都是好事。

有一个信徒，东北人，曾经匆匆忙忙去皈依，没有怎么听闻佛法，但他记住了师父让他多做善事。隔了两年左右，我遇到了这个人，他告诉我，“嘎玛仁波切，我也是你们昌列寺的弟子，我从皈依那个时候开始，就一直在做慈善事业，我心地很善良，一直积德行善。”我问他，“你都做了哪些慈善事业呢?”他兴高采烈地说，“我小时候在东北盘锦的乡村里长大，所以想要回馈那一方水土一方人，于是我逢年过节就会杀十三到十五头猪，平常也会每天杀三到五头猪，放在小村的十字路口，老百姓就可以到那里免费领肉吃!” 我赶紧告诉他，“虽然你的发心是好的，但是你的做法不对，你是皈依佛门的人，怎么可以天天杀生呢?现在大家也不至于穷到吃不起肉，但有人免费送来，人的心理还是会去索要，你就会以为这样真的很好，天天杀生，这哪里是做慈善啊!”所以说，心地善良一定要有智慧，没有智慧的善良，可能会造成很大的伤害。

很多佛弟子家里有人喜爱赌博，有的佛子认为应该随顺众生，就给他钱纵容家人。有的小孩儿要打游戏，就纵容他去玩;家人喜欢打麻将赌钱，就纵容他玩麻将赌钱。你去纵容，实际上就是随喜造业。恶的言行都要尽力阻止，不能去随喜。不少人有个误区，佛教徒什么都应该随顺，似乎做了坏事佛教徒也得包容，恶口骂人佛教徒也得包容，总之佛教徒每天都要乐呵呵地包容。如果对方无缘无故恶口骂人，你每次都觉得要包容，就是纵容他造业，一次又一次，对方失去改善的机会，不知不觉已经造了很多恶业，你还觉得这是功德无量的事吗?所以要有智慧地去阻止不善，不要去纵容。

如果纵容小孩，不好好管教，小孩骂人也纵容，小孩打人也纵容，长大了他可能连父母也会打骂。你看现在很多父母，经常被孩子揍，原因是什么?小时候他揍你的时候，你乐呵呵的，愿意让他揍，他长大了根本不知道揍你是不对的，你老了他还在揍你。最后只能去报警、告状，搞得家不像家。回头想想，自己是不是曾经纵容别人造业，这也会带来很多因果，只有善良是没用的，必须要有智慧。如果做事不经过大脑，所谓的善良就会变成愚蠢。

嘴上说心地善良有什么用?人们往往将“心地善良”作为不去明辨是非的借口，给自己不得罪人找借口，给自己的愚蠢找理由。既然要做一名佛教徒，就要做个明明白白、清清楚楚的佛教徒。佛教广大的教义，就是告诉我们什么叫明白，什么叫清楚，这就是智慧。

智慧从清净自己的身口意中来，从洗净自己的心灵中来。佛教一直都在教导我们如何向内观察自己的心灵。如果没有看透自己内心深处的起心动念，不了解任何一个念头的来龙去脉，人的心就像一头喝醉的大象，一只得了狂犬病的狗，随时随地都可能伤害别人，最终自己也会因为疯狂而遭受强大的伤害，于不知不觉中走向毁灭。

人们经常说，“虽然我嘴巴说出的语言不太好听，但是我心地善良”，甚至用忠言逆耳来形容所谓的刀子嘴豆腐心。如果一个人真正具有一颗善良之心，所有逆耳的语言都可以用善语来讲，善语也能是忠言，忠言可以用很美妙的语言来传播。想想看，处理夫妻、情侣、父子、朋友等关系与分歧，是用恶口对骂好一点，还是轻声细语好一点?肯定是轻声细语啊。当心中真正的良知现前，人最慈悲的一面再具足最无私的智慧，就能逐渐圆满成就佛陀的果位。所以佛陀告诉我们，福慧要双修，缺一不可。