净土法门法师：释迦牟尼佛提前二十年入般涅盘

演【一期报得百年不断者。】

这是举一个例子，举释迦牟尼佛为我们的例子。因为释迦世尊出现在我们这个世界，我们对他最熟悉，当年释迦牟尼佛在世，这三身是哪一种身？是应身。佛当年在世，那个时候一般世间人平均年龄是一百岁。我们现在是减劫，每一百年减一岁，释迦佛灭度到今天是三千零十七年，所以现在人寿平均年龄是七十岁。

佛并没有住世一百岁，他在八十岁就示现圆寂，换句话说，他应当还可以住世二十年，他提前二十年走了。经上说得很明白，佛将这二十年的福报供养末世的出家弟子。你真正发心学佛，对於物质上的受用就不要去考虑，为什么？佛有二十年的福报给你，这是遗产，你享受不尽！你要是不相信，另外去找人，那就是违背佛的意思，不是佛的学生。佛的学生应当对於物质生活决定不去考虑，为什么？你接受如来二十年福报的遗产，必定有诸佛如来、护法神来照顾你，用不著自己操心，这要真正有信心才行。

演【如我世尊，王宫出家，苦行成道，三十二相八十种好，说法五旬。】

这是就整数说，实际上佛说法是四十九年，五旬是五十年。

演【住世八十。】

这是照整数来说，实际上释迦牟尼佛是七十九岁圆寂的。

演【双林树下，乃入涅盘，此即劣应生身也。】

因为佛出现在我们世间，这个世间是末法，而且是浊世，五浊恶世，人寿只有百岁的时候。

经上告诉我们，我们这个世间人寿最长的时候是八万四千岁，可见得那个时候人福报很大，寿命很长，心地也清净。现在虽然医药比从前进步，有些人现在寿命长，好像佛经讲的不对了，其实那是一种错觉，你要是调查全世界人口的生死，就晓得佛说得很正确。他讲的是平均年龄，二、三十岁死的人很多，并不一定是害病，天灾人祸！像开心法师前年所讲的，他说这世界有灾难，会一堆一堆的人无缘无故就这么死了，的确是有这个情形。你从这上面统计，人寿确实是七十岁。这一段叙说释迦牟尼佛的故事很容易懂。

...应身是有寿命的，寿命是「因缘为命」。有这个缘分，佛就住在这个世间；缘分没有了，佛就灭度，佛也就不现形，正是「当处出生，当处灭尽」这个意思。学佛的人多，佛住世的时间就比较长一点；学佛的人少，他住世的时间就短一点。不是佛有意住世长短，不是的，他没有意思；他要有意思，那他是凡夫，他不是圣人。他没有意思，他住世的长短看众生缘分，就是众生修学的机缘。所以佛菩萨寿命是从这个地方来的。

当年佛陀在世的时候，弟子们不知道求佛住世，把这个事情忘掉，疏忽了。魔王波旬看到佛天天在度众生，把这些众生教得个个都超越三界，他心里很不安，没有人请佛住世，他来了，他来干什么？请佛赶快入般涅盘，请佛赶快走，你在这里度了不少人，也可以了，够了，不要再度了。佛很慈悲就答应他，佛不妄语，答应决定要做到。所以释迦牟尼佛提前二十年入般涅盘，是魔王波旬启请的，是弟子一时迷糊，疏忽了。

阿弥陀经疏钞演义 （第一九０集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0190