整个修行的方法过程当中，是两种力量构成的，一个是心力，一个是法力。心力不可思议，是能念的心;第二个，所念的法。人天乘偏重在法力，你的心理素质不高，感受很强，情绪很重，妄想很重，执着很重，没关系，只要你把事情做完就好了。

人天乘只要你的心愿意随顺法去修学就及格，不要求太多。但是你走入了菩萨道，它的要求是双向力量，你的心持法，法持心。它不但要求你法力不可思议，它要强调你心力不可思议，你的慈悲的愿力要生起来。你的生命是两种力量的操作，一是对法的遵循、顺从，二是内心的安住、调伏跟引导。

从布施的角度，结果有三种的差别。

第一，当一个人布施，成就来生安乐时，有辛劳跟非辛劳的差别。有些人得到安乐的果报很轻松，他一出生爸妈就是很有钱，所以他最后的结果，就是自己也很有钱，轻松愉快。

但是有些人的钱财，得来是很辛苦，白天上班八个小时，晚上还要加班，他也有钱，但是来得辛苦多。为什么呢?事出必有因，每一件事情都有道理的。

第二，有些人因地布施的时候，心甘情愿起大欢喜。布施种子种下去时，是用欢喜心把这个种子种下去，等果报开花结果的时候，他得果报的时候就很轻松。

有些人在行布施、做义工的时候，他也很认真，但是做的时候心不甘情不愿，但他也做了，得果报的时候，障碍重重，很多障碍。因为你因地的时候，夹杂着烦恼来行布施，这个果实开出来的时候，虽然有甜美的一部分，但是也有痛苦的一面。

所以一定要注意你的因地，这个会影响到你的果报：第一，辛劳、非辛劳;第二，圆满、非圆满。

同样布施，有些人是尽心尽力，亲自参加，亲自来参加这个布施的善业;有些人是他把钱拿去就好了，到最后自己的因地是不圆满的。

第三，这个福报有坚固、非坚固的差别。有些人的福报是很坚固，你看他的福报，他那个房子买在第三栋，地震的时候破坏第一栋，第二栋，他那一栋就不会破坏。

即便你布施的因缘是一个错谬的，比方说你布施一个假和尚，你后来知道他是个假和尚，你也不要后悔。如果你懂缘起法的话，你真布施，就不怕假和尚。因为你当初在缘境的时候，你心中缘他是一个三宝的境界，你起了一个慈悲的愿力，心境和合，你当下就成就了，这跟他是假是真没有关系。

但是菩萨戒有提到一点，如果你事先知道他是假和尚就不对。你事先知道了就不能布施。没有证据证明他是假之前，你去布施，你的功德是圆满，他怎么样，跟你没有关系，因为那个相是借你用的，你借他的相来修心。

所以你千万不要后悔，否则你的果报会不坚固，这就是为什么我们在布施的时候，我们的态度是很重要。我们要用欢喜心、慈悲心来带动善业，这样我们的果报会比较圆满。