净土法门法师：如来十力之三：知诸禅解脱三昧智力

净空法师：如来十力之三：知诸禅解脱三昧智力

第三「知诸禅解脱三昧智力，梵语三昧」，翻成中国的意思叫「正定」。「谓如来于诸禅定，自在无碍，其浅深次第，如实遍知」。禅定很复杂，功夫确实有浅有深，定功时间有长有短，有出定、有入定，入定的时候，定中境界现前，出定就没有了。

我们在《地藏经》上看到，光目女，母亲死了，造很重的恶业，她知道堕地狱，不晓得在哪里。遇到一个阿罗汉，供养他，向他请教。阿罗汉入定见到了，出定把实际状况告诉她。这是小定，阿罗汉、辟支佛有出有入；法身菩萨的大定没有出入，行住坐卧都在定中，所以他没有出入的相，你有事情问他，随问他随时就答复你。

法身菩萨尚且没有出入，何况如来！所以如来于诸禅定自在无碍，他不需要入定，他就在定中。浅的定功，十法界里面的声闻、缘觉、菩萨、佛，这是浅的。浅深界限在哪里？在有没有见性，见性定就深，没有见性定就浅。没有见性的是六道里头的四禅八定，没见性，但是这些人对六道里面的状况叫一清二楚。

为什么？他在定中见到了，但是六道之外的他一无所知，他达不到。

六道之外的，辟支佛的定功高过阿罗汉，菩萨的定功高过辟支佛，佛的定功高过菩萨，但是都没见性，这个我们知道，没有转八识成四智，所以他叫凡夫。在大乘教里面称六道叫内凡，这个内外就是轮回做界限，六道之外的四圣法界叫外凡。凡圣的界限是什么？就是见性，没见性全是凡夫，见性之后才叫真正圣人。

小乘没见性，所以叫小圣。虽然没见性，他确实走的是见性的道路，只是还没到，路不错。他们把三界八十八品见惑断掉，虽没有出六道轮回，决定不做三恶道的业，贪瞋痴、杀盗淫他们不会做，所以他决定不堕三恶道，佛称他们为小圣。

出离十法界这才叫大圣，这就叫佛，为什么？他见性了，明心见性，见性成佛。所以佛对于任何一个人修行禅定功夫的浅深、定中境界，他都清楚、都知道，如实遍知，一点错误都没有，没有一个不知道的，「故名知诸禅解脱三昧智力」。

文摘恭录—净土大经科注（第八十八集）2011/12/19 檔名：02-037-0088