净土法门法师：为一切苦难众生想、为正法久住想

为一切苦难众生想、为正法久住想

摘自净土大经解演义-第455集（净空法师）

那我们要问，现在灾难这么多，没有一个人不关心，我们处在这个时代怎么办？佛菩萨教人断恶修善、改邪归正，起心动念与大慈悲相应。如果能念佛更好，一心专念阿弥陀佛，或者一心专念观世音菩萨，真能消灾免难。这里头有大道理、有大学问，不是迷信。佛在这个经上也教我们，我们遇急难的时候，一心称念观世音菩萨。观世音菩萨凭什么能救苦救难？凭他无量劫来修行积累的功德，这个功德力量太大了。佛在经上常说「制心一处，无事不办」，观世音菩萨制心一处无量劫了，你说这个能量多大，我们要借他的光、要借他的能量，来帮助我们解决现前的问题，这是可能的。日本江本博士做了一个实验，在日本琵琶湖湖畔一个小湾，这个小湾是死水，二十多年来脏乱，气味很难闻。他找了三百五十个人，请了一位老和尚，九十岁的老和尚，带着大家来祈祷。三百五十人集体的意念，时间只有一个小时，在这一个小时里大家把所有的念头都放下，什么都不要想，只想一句话，这就是他们的咒语。这句话是什么？「湖水干净了、湖水干净了」，就念这一句、想这一句，三百五十个人一个小时，到第三天湖水真干净了，居然干净了半年。这个实验震动日本的媒体，电视、电台、报纸都报导这个事情。

我们能够把这个念头集起来，大家共同在同一个时间，不同地点没关系，同一个时间，我们起一个念头，「灾难化解了，灾难解除了」，会有效果！善的意念。参与的这些人，最好的，讲自己修行功夫，修行的功夫是什么？放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘，将《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》落实，以这种修行的功德来做这个集体意识，求观世音菩萨、求阿弥陀佛。江本博士的实验只是三百五十人集体意识，没有加上佛的功德，如果我们求观音菩萨、求阿弥陀佛，他们都是无量劫修行的成果，这个力量集合起来，力量就非常大！可以做。这些年，没错，我们是也在做，不能说没有好处，我们提倡的一百个七做三时系念的佛事，这也是集体的力量。有没有效？肯定有效。可是灾难现在愈来愈多，一次比一次严重，这什么原因？我们做的人自己没有修行的功德，如果自己真有修行的功德，不一样！那效果就非常显著。换句话说，我们今天为什么修行的功德没有？大家不认真修行，对于佛的经教真的不明了，这不是假的。为什么真的不明了？没有好老师。即使是阿弥陀佛、释迦牟尼佛来教我们，我们还是听不懂，还是不会。这原因在哪里？我们不具足接受圣贤教诲的基本条件，我们没有。这个基本条件是什么？真诚心，我们没有，我们的心是散乱的，一天到晚胡思乱想，一般世人所说的心浮气躁，起心动念还是自私自利，没有把自私自利拔掉。真正学佛的人，起心动念为一切苦难众生想、为正法久住想。

正法要怎么样才能久住？古大德有一句话说，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。今天有没有出家人互相赞叹的？各立门户，《菩萨戒经》上所讲的自赞毁他，这个现象在全世界几乎到处都能看见，这样的心态，佛法是决定不能兴旺。孔子所说的，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观也」，二千五百年前孔子说的。我们想想有没有？有没有傲慢？有没有嫉妒？有没有自赞毁他？同修一个法门的人，彼此不兼容。为什么？为拉信徒、为名闻利养，没有为佛法，正法灭掉没有关系，我名利得到就好了。谁能够放弃名利，我们希望正法能久住，佛法能真的利益众生，有几个人有这种想法？别人道场举行的法会，我们能不能愿意去帮忙？是不是自动去支援？我们有没有去赞叹它？这些问题普遍存在社会，怎么办？佛看到只有流眼泪，没话说。这桩事情最后谁来裁决？因果来裁决，善因善果，恶因恶报，到那个时候后悔来不及了。不但佛门要互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，对世间所有一切正教，这宗教，所有宗教里面，这四个根本戒统统都讲，无论哪个宗教，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，这四条你去看看，所有宗教经典里面都有，能够遵守这四条戒的，这就是正法，不管是哪个宗教。

我住在新加坡那个时候，任何宗教他们有大的活动我们都参加，我们带头，邀请别的宗教一起参加，新加坡宗教活动就活跃。

每一家宗教活动大家统统去参加，都出席，很热闹，宗教团结，宗教互相学习，有助于社会安定、世界和平。所以宗教不但要互相往来，要互相学习，认真的学习，彼此互相了解，就会尊重、就会赞叹。我们只想到一个什么？都是正法，正法要久住。文化决定是多元的，《华严经》是最好的榜样，华严这两个来比喻，华就是花，像个大花园，这个花园里各种品种花卉统统齐全，没有欠缺的，美不胜收。如果这个花园只有一种花，其他的都不要，有什么好看的，人家看过一次，下一次不想再来了。

中国文化自古以来就讲求多元，你看中国历史就晓得。这本书，这是少林寺的一块碑，这是证明中国在一千三百年前多元文化有这样辉煌的成就，这带领全世界，三教九流是一家。每个人放弃自己的成见，就能看到别人的好处。放弃成见是什么？成见是见思烦恼里面的见惑，戒取见是因上的成见，见取见是果上的成见，只要有成见，看不到别人的好处，就会自赞毁他，总觉得别人不如我，错了。人要能看到别人的好处，社会就会有安定，看不到别人的好处，这个动乱永远不会平息，灾难永远不会化解。实在讲，看不出别人的好处就是自己最大的缺点、最大的过失。为什么？这正是骄慢！不肯帮助别人；就是帮助别人都是为自己有名利，自己得不到名利的时候就一毛不拔，那是吝啬。为名利去做善事，这不是好事，不是真善事，这是假的。禅定智慧，不能不认真去学习。