佛教的创始人释迦牟尼佛在世时，曾说法49年，后来佛说的话被整理成文字，也就有了今天的佛经，通过所有佛经的内容提炼，我们可以分析出，其实佛陀说法一生只讲了两个最核心的字。

佛因为是智慧与德行圆满的觉者，所以我们学佛要想成就，首先要从智慧与德行两个方面去入手，在智慧的获得上我们可以提炼出一个“空”字，而在福德的修行上，我们可以提炼出一个“业”字。

我们先来看看这个业字。佛法的基础是建立在因果理论之上的，而因果的具体表现皆在一个业字之上，佛教认为，我们之所以会不断的轮回，正是因为这个业字，因为业力的牵引，我们才会出现在这个娑婆世界。

佛教认为，这个娑婆世界是苦多乐少的，要想出离，首先要做到的就是把我们过往的业了了才行，业不了难出娑婆。业其实就是因果的不断循环，善因造善业，恶因造恶业，不善不恶因，造不善不恶业，只要业还在，我们就会不断在生死之间徘徊着，难以从痛苦中获得解脱。

学佛一定要知道这个“业”字才行，佛说：欲知过去世，今生受者是，欲知未来果，今生作者是。我们要想未来越来越好，就要多造善业才行，因为我们过去所造恶业太多，所以现在要多造善业，一旦善恶达到平衡之后，我们才有可能不在造业，这样才有机会出离娑婆。

再来看一看第二个字“空”字。空是佛法的核心，理解了这个空字，并在空上有所感悟，我们才能生出般若智慧来，只有业了了，智慧生了，我们才能向佛那样，成就无上正等正觉，远离苦海。

佛说，凡所有相皆是虚妄，这个虚妄就是空的，凡所有相是我们一切看到的现象，这些都是空的，都是虚妄不实的，都是无自性的。理解了这句话，只是对空有了一个简单的了解而已，要想真正理解空，还要知道后面的这句话。

无所有相，即是真实。佛法讲的是中道之法，不取任何一端，如果取了空和有，就是人行了邪道，是无法真正理解佛法的。佛教最终要让我们悟的不是一切皆空，也不是一切皆有，而是非空非有，即空即有。

非空非有，即空即有才是佛法所秉持的中道，只有秉持中道，我们才能见到那个不生不灭、不垢不净、不增不减的真如自性，佛没有说要我们去执着灭、执着净、执着增减，而是要我们在生灭之间、净垢之间发现那个永恒不变的人生真理。

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