佛经中所说的劫，分为三等：

第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。

第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。

第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。

佛法这种观察人与宇宙的理法与现代科学的方法比较一下,到底哪个更科学?.那个是智慧?佛法教给人类从宇宙的整个大时空来观察,并把人与宇宙放在一起来观照,人可以影响宇宙,人亦可以跳出时空的局限,人亦可以创造大善业、清净业感招庄严的世界,这种人生宇宙观始终以人的能动性、妙明性为主导,总是要人觉悟自心性,总是要人善用己心尊道贵德跳出无明启开大智慧之门,人可以达到无漏的完美之境,这些都是现代西方文化所缺少的理念,这,古人未名科学.但实具科学的至理,科学与此合拍,明显可以带来智慧之眼而减少盲目性。

劫是好事，还是坏事？不分好坏，劫就是劫，劫到了，去应就好。我们看小说也好，还电视也罢，有的神仙劫来了，被贬下凡间，后来却因祸得福，上天之后又加官进爵了；也有的神仙劫来了，却没有选择对，结果身消道陨。

劫，就是一个相的成住坏空的完整过程。大到人的一生，小到一个念头的从生到灭的瞬间过程。其实这也是缘起到缘尽的一个完整过程。