na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

问：我听说念阿弥陀佛，西方极乐世界就有一朵莲花，但不念阿弥陀佛了，西方极乐世界的莲花就凋谢了，是这样吗?《妙法莲华经》的化城，与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗?

答：是的，念佛的时候，极乐世界会显现莲花，是真实不虚的。这是由于我们当下这一念心，也是含裹着西方极乐世界的依正庄严。所以，西方极乐世界，就好像一面镜子，我们这里也是一面镜子，我们一举心动念马上就在另外一面镜子当中显现它的形象，这个形象就是莲花的显现形态，这就是心性的不可思议的情况了。

如果你信愿又退转了，又怀疑了，不念佛了，当然莲花就会枯萎了。《妙法莲华经》讲的化城，是在比喻品里面谈到，对于那些钝根的修行人，跟他讲大乘的佛法，他不能相信，所以佛就循循善诱，就好像成佛的距离是在五百由旬，但是这些人一看到五百由旬很遥远，他就不敢上路了，没有信心上路了。

佛就为了引导这些人，就好像大富长者引导这些商人要到目的地去一样，就在那个中间三百由旬的地方，变化一座城，就告诉大家：“你看，那个城市都看得到了，我们只要上路就能到达。”这些人都能依稀仿佛看到前面的城市，就鼓足勇气，努力地走，最终到了三百由旬的地方。

这叫由小乘心转为大乘心。

通过三百由旬的修行呢，脚力练出来了，心量也大了，这时候他再看到前面二百由旬的目标，他就会再继续去修行，最终到达成佛的目标。

这叫由实施权，这个权法是到达实法的一个必经的过程。

所以，这个化城就代表声闻缘觉的阿罗汉的果位，断见思惑得偏真涅槃，了脱分段生死。

但是这离成佛还有还有很大的距离，这跟阿弥陀佛的极乐世界是不一样的。

极乐世界它不是化城，极乐世界是一真法界，是阿弥陀佛愿心所流现出来的世界。

一到那儿去，就能够得阿鞞跋致，就是阿鞞跋致菩萨了。与诸上善人聚会一处，与观音势至把手同行，天天跟阿弥陀佛在一起，闻经说法，能够快速成佛。

所以，这叫大乘善根门，就大乘菩萨的法界，与声闻的化城有本质上的区别。所以，一往生极乐世界就能够决定成佛的。

-02-

阿弥陀佛是怎么帮助我们的

阿弥陀佛是怎么帮助我们的，我们要清楚。

阿弥陀佛帮助我们也不容易，第一个，五劫修成的四十八愿，无量劫修成的功德，积功累德，用这个加持给我们，帮助我们换一个地方修行，接引到极乐世界。

极乐世界只有善没有恶，你想起个恶念几乎都很难，为什么?

它让你所见所闻所思所想，都是满足你的需求。你在那个世界里头，没有丝毫障碍，没有人造恶，你六根，结不到恶的缘分，所以连一个恶念都不会生起。

它只让你起一个念头，阿弥陀佛，再以这一个念头，让你有缘帮助遍法界虚空界诸佛剎土里面的六道众生离苦得乐，像阿弥陀佛那么慈悲，像释迦牟尼佛那么慈悲，到十法界、到六道里面，现身说法，应以什么身得度就现什么身，没有障碍。

所以到极乐世界，真的福慧双修，不会中断，没有障缘，没有人障碍，无量劫来，冤亲债主都找不到你，佛光注照你，所有一切恶缘不能进入佛光，善缘会接触，恶缘不能接触，佛力加持。

-03-

极乐世界和娑婆世界

极乐世界：有阿弥陀佛常住，于过去、现在、未来都在说甚深微妙之法，令众生能得殊胜的利益安乐。

娑婆世界：释迦牟尼佛已入灭，佛之正法开始了无修无证的衰颓和僧风浊乱以及逐步迈向绝灭的灭法时期。

极乐世界：阿弥陀佛的佛光显赫，光耀十方佛刹，普照一切众生，诸佛光明所不能及，佛界尊为第一。

娑婆世界：释迦牟尼佛的佛光逐渐隐去，众生的心光已被无明覆盖，人类为私欲正在地球上自掘坟墓。

极乐世界：往生在极乐世界的众生不再有各种各样的身心忧苦，所受的是各种各样的无量的清净喜乐。

娑婆世界：要受生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦等多种苦难。

极乐世界：皆是莲花化生，花开见佛。

娑婆世界：受胎生产，苦不堪言。

极乐世界：皆是清虚之身，无极之体。

娑婆世界：血肉之躯，笨重热恼。

极乐世界：寿命无量，逍遥自在安稳快乐。

娑婆世界：寿命短促，具生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八苦缠身。

极乐世界：禅定意生自然食，柔软天衣作庄严。

娑婆世界：为谋衣觅食忙忙碌碌，时光等闲空虚度。

极乐世界：佛、菩萨、开悟者、圣贤济济一堂，万劫不坏。

娑婆世界：沈浮不定，六道轮回，辗转不休或坠三涂恶道，备受极苦。

极乐世界：该国土已有无量无边从十方世界来的阿弥陀佛的声闻弟子，他们都是阿罗汉，都具足种种微妙功德。

娑婆世界：学佛的人越来越少，自私心越来越膨胀，完全按照佛陀教言去修行的有如凤毛麟角，最终无修无证。

极乐世界：十方世界各往生净土化生者，都在七宝池莲花中自然化生，全部领受清净虚渺之身，没有极限之体。

娑婆世界：人要依过去世之业受现世之胎，聚四大为体，生出六根，受苦乐之报，复增贪嗔痴之业，直至老死。

极乐世界：往生至该国土的诸有情众生，寿命无量无边，尽管娑婆世界经历无数次毁灭，其寿量永远不变。

娑婆世界：人类当今寿命，百岁已属稀有，尽管医学越来越昌明，危害健康的因素俱时增加，身体终从坏灭。

极乐世界：七道栏杆，七重罗网，七重诸树都是由金、银及各种宝石构成，在各地周匝围绕，无比庄严。

娑婆世界：人心染污，地球上资源的消耗，水土的流失，海洋、大气遭受的污染，日甚一日，最终使人类不堪居住。

极乐世界：到处都有用七宝沙铺底的七宝池，装满了澄净清凉、甘美轻软、润泽安和、除患增益的八功德善水。

婆世界：水资源已经逐渐贫乏而且还遭到严重的污染，只能起其本身功用中的微小的维持短暂生命的作用。

极乐世界：周围有用四宝铺成的道路，有香气芬馥的七宝妙树，宝池中开放着微妙香洁大如车轮的四色莲花。

娑婆世界：树木被砍伐，森林被蚕食，农田被占用，资源被滥采浪费，我们赖以生存的地球被破坏得满目疮痍。

极乐世界：常响美妙和谐优雅的音乐，众生闻此妙音，能消灭诸恶烦恼，增长善法，有助迅速证得无上菩提。

娑婆世界：枪炮声，争骂声，嫉妒声，媚谀声，呻吟声，哀嚎声，尖叫声，合成了一首无常的交响乐，令人心力交瘁。

极乐世界：没有高山丘陵，没有大海湖泊，没有河流沼泽，没有荆棘沙漠，于佛神力之故，欲见者则随其显现。

娑婆世界：有火山爆发，有海啸恶浪，有江河泛滥，有地动山崩，有土地沙化，人力敌不过大自然的各种灾害。

极乐世界：周遍大地是用非常柔软的真金合成，并有无量的各种妙宝间隔装饰，有着难以言说的无比殊胜庄严。

娑婆世界：大地由泥石构成，旱季尘土飞扬，暴雨便成泽国，垃圾遍地，污水横流，苍蝇蚊虫到处滋生。

极乐世界：常有天花作雨，其花光泽香洁细软且色彩鲜丽，使身心愉悦而不起贪着，能增长不可思议殊胜功德。

娑婆世界：有能令洪水泛滥危及生命和摧毁家园的狂风暴雨，有毛毛淫雨，有酸雨、黑雨等被污染而下的雨。

极乐世界：没有春夏秋冬四季和晴雨天的分别，气候不寒不热不湿不燥，令生活于此的众生感到极之调顺安适。

娑婆世界：气候反复无常，如人心一般，热时热煞人，冷时冷煞人，冷热交替又给众生带来各种各样的疾病，令人苦不堪言。

极乐世界：永远没有地狱难、饿鬼难、畜生难等诸难，也没有诸恶趣魔恼的侵扰，使众生能安住于此一心修行。

娑婆世界：一翳二障三涂四苦五惑六衰七垢八邪九慢十恶样样齐全，众生沉溺在生死苦海中，难有出离之日。

极乐世界：国土中说法的讲堂，修法的精舍，房屋宫殿等，皆由七宝化成，都挂满了如明月般的摩尼宝珠。

娑婆世界：无数的庙寺失修，修法的道场简陋，佛像少见金碧辉煌，甚至连人类自身居住的房舍也未见改善。

极乐世界：大如湖海的浴场各铺着黄金、白银、琉璃、琥珀、玛瑙、白玉等沙，水的凉暖深浅随心意而定。

娑婆世界：大海被污染，江河湖泊被污染，人们已逐渐找不到清净的浴场，更谈不上有随心所欲的浴场。

极乐世界：若欲饮食时，用七宝做的钵器装着想要的色香味俱齐的饮食随意而至，食者以意为食，自然饱足。

娑婆世界：大多数的人类仍在为基本的温饱奔波劳累，灾荒一来，粮食欠收，众生在饥饿线上挣扎，直至殍没。

极乐世界：以意为食，没有了便秽，而且能使身体的色力增长，身心永远柔软健康，当不想食时，食事则化去。

娑婆世界：人类以物为食，由于食物中有对身体不利的成分，再加上污染，故而有碍健康，因此产生种种疾病。

极乐世界：除了饮食之外，所穿衣服和所住宅舍以及日常所需的香花幡盖器皿众宝，同样随心所欲，应念而至。

娑婆世界：人们的生活，不离衣食住行，忙忙碌碌穷此一生也就是为了衣食住行，人们的贪嗔痴多表现其中，越贪就越斗，越斗就越贫瘠。

极乐世界：所住的宅舍有宝网覆盖，宝网悬诸宝铃，周遍装饰着各种奇珍异宝，光色相互晃曜，极尽庄严华丽。

娑婆世界：大多数人的一生，都在忙于营造自己的小安乐窝，临死撒手人寰，白白失去了此生修行的大好光阴。

极乐世界：所有众生容颜微妙，超过世间希有之貌，无贵贱之分，无美丑之别，都具高明的智慧，洞达的神通。

娑婆世界：因受业果牵引，众生之相不但有贵贱、美丑、善恶、男女、老少等各种差别，甚至有畸形残废之体。

极乐世界：有自然德风徐徐吹起。诸宝网宝树发出微妙法音。演说苦、空、无常、无我和波罗蜜等诸法义。

娑婆世界：社会的风气使人有多种面孔，亦出现了真假、上下、里外、亲疏、公私、明暗等等各种各样的语言。

极乐世界：能触徐起德风得安和调谐舒适，犹如比丘入灭尽定;可闻温雅德香的微妙法音，使尘劳垢习不起。

娑婆世界：在不良风气的干扰下，人为蝇头小利在钻营投机，尔虞我诈，各种手段层出不穷，不闻法语警钟。

极乐世界：德风每天六次将鲜花吹遍佛土，各色柔软光泽且馨香幽雅的花瓣供人足履，花用已毕则化没地中。

娑婆世界：垃圾、浓痰、尘土、污水等遍布人行道上，空气也遭到严重污染，人们在极不健康的环境中生活。

极乐世界：有以佛力变化出白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽等等各色奇妙之鸟，昼夜以雅音演唱诸法。

娑婆世界：各种鸟类、宠物，所受之报已失却人身，皆是轮回之物，已离道甚远，展示的只是一幕幕悲剧。

极乐世界：昼夜都有花雨降下，众生清晨则以七宝器皿装盛妙花，飞往十万亿佛国土供养诸佛，一饭时来回。

娑婆世界：人类不再飞行，笨重的色肉难达他佛国土，各种引以为傲先进的交通工具始终离不开地球的范围。

极乐世界：往生的众生皆住于正定聚(必定成佛)，净土没有邪定聚(必定不成佛)以及不定聚(可邪可正)。

娑婆世界：离佛越来越远，在三毒中越陷越深，四大构成的色身毕竟与地球一起缘起缘灭，如此一劫又一劫。

极乐世界：诸往生者平等相处，都具足清净色身，都具足神通功德，都听闻诸法妙音，于受用都无所欠缺。

娑婆世界：痴欲所迫，斗诤坚固，福报渐灭，打输住院，打赢坐牢，都是输家没有赢家。众生已生活在苦中，尚为一饭一衣、一砖一银、一荣一欲而诸多借口，争个刀兵相向，甚至至死方休。