宣化上人：你是否被魔找上了：看看自己的日常行为

宣化上人原话:

讲到这儿，我再给你们讲，自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：‘你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。’

同样的,悲伤是因为被悲魔乘了机,即使怜悯众生而哭,止不住流泪,也是被悲魔乘机.

所以你必须要认识这些魔.

你心态不正确,，那魔就有办法了，就可以恼乱你；

你心态正确,，魔就没有办法你，他就束手无策。

这五十种阴魔,你要认识得了,就能降伏得了.

道家遇到鬼神,只要你能叫得出他的名字,他就没有办法害你.

佛家也是如此.

下面是五十种:

一,色阴十魔

我根据宣化上人整理的十种中魔表现:

1.觉得自己有神通了,修为很高了,了不起了,功夫深了,魔马上就被这念头招来.

2.一天到晚就想异性.

3.得到某种境界,心里想:"好境界,再来一次"或者"好境界,不要再来了",应该随其自然.

4.看到缤纷的颜色,这不是证圣果的一种表现.

5.不管你看到什么,看到多么清净美丽,庄严的净土,佛像,都是虚象,千万不要认为这表示自己的修为高了,一这样想,魔马上就来.

6.感觉不到痛苦,火烧也感觉不到,不要以为这是正果,一想魔马上来.

7.看到恒河沙这么多的诸佛如来,天宫地狱,这只是你的喜好的影射,你要是以为这是正果,马上魔就来.

8.你坐在屋里,忽然看得到远方,比如看得到街巷,朋友,亲人在做什么,还能听到他们说话,你要是以为这是正果,马上魔就来.

9.修行再精进,看到一个人,本来是男人,看着又变成女人,心里想:原来他前生是女人.看到一个东西,又变成别的东西.这样看,又错了,这是自己的妄想造成的见,不是真正的见.

10.说自己懂法了,会讲经了,又中魔了.

受阴十魔

1.悲愍众生,看到小虫,小孩也出怜悯心,不自禁的流泪了,
这也是被悲魔入心腑,常常就悲伤想哭.

2.得到很不同的相,感激心过分了,觉得佛和自己一样,自己和佛一样,就已经着魔了.

生精进勇猛心修佛是可以的,但觉得自己是佛了,就已经着魔.

3.见人就夸自己是佛.

4.心里忽然觉得很单调,很枯燥,很无聊,很寂寞,很孤单,想什么想来想去总挂着,总想要一个什么,好象丢了什么东西,枯燥得不得了,找又找不着.

你这样就会忆魔，专替你记忆东西,入你的心腑里去了,一天到晚把你的心给悬起来,久而久之，也会落地狱。

5.修行得到一点点的东西，就知足了,觉得自己正果了.

这样会有一种最卑下的、最劣的、最没有价值的这种魔。什么魔呢？‘易知足魔’：什么事情都容易知足的这种魔,又钻到他心里去了.自己还不知道,觉得自己的知足是得到最高无上第一义谛。

6.觉得自己死了好,死了好,想自杀.

自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：‘你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。’

7.觉得自己没有什么了,什么都没有了.

8.忧愁也有愁魔，忧愁、忧愁，就怎么样？这个魔到你身上，一半有魔的力量，一半有你自己的力量。这个魔是藉著这股气的，如果你思想正了，就没有事了；你思想若不正，跟著他转，说忧愁你就忧愁，越忧愁越忧愁……

正确做法:你听见这一段文，看到一个人,一件事,你不应该常常有一种的不高兴，不应该有的时候就哭了，也不应该有忧愁心.

9.非常高兴,非常快乐,没有智慧禁止自己这种快乐,也是着魔。

10.觉得自己不错了,满足了,看谁都不如自己,师兄师弟看不起了,小乘罗汉都看不起了等等,这也是着了魔.

觉得自己境界思想高,对人说佛像就是土木之类的偶像,有什么意思呢,还不如我的修为高.

11.忽然得到大快乐,得到清净,轻安,千万不要觉得自己很境界了,念头生起来,马上就有好轻清魔入心腑,让你不精进.

12.觉得什么都是空,造罪空,造福空,一切皆空,说一切唯心,心是佛,佛是心,认为"酒肉穿肠过,佛在心头坐",甚至不持戒,这个定心就没有了,如果觉得自己这样就很见识很思想了,马上有空魔入心腑.觉得菩萨没持戒,又没犯戒,这也是着魔的想法.

这个吃肉喝酒，他也说是空的；吃屎喝尿，他也说是空的,让人不守戒律,这是引人造罪,是要落地狱的.

13.忽然生出爱欲,爱一切人,生出无量无边的爱,这是魔境,因为你错了知见，就有一种淫欲的魔入你这个身上来了。

14.做坏事的人,都有魔附.

他以前有神通的时候，这个魔能避免国家的法律，令国家不知道；那么现在魔走了，这个凡夫还照这么样做；这一做，就犯法了。人知道他是旁门左道，妖言惑众，所以就犯法了，抓去就杀头了

想阴十魔

1.想着什么,一直想着想着.

2.修道贪求善巧方便的方法,在这个时候，六欲天的天魔,就等着看他修道时,定力不坚固，偶尔或者就生出一种其他的什么妄念。一生出妄念，就有漏洞,定力就不坚固了，所以天魔就候得其便,现身说法了,或者现天人身,女身,比丘身,身上会放光,这个求巧求捷径的人一看,不知道是个魔,觉得啊是佛.

无论见到什么，你也不要随著它转，不要跟著它跑去，不要被这个境界转。要怎么样子呢？要见有若无。见到境界就和没有见到境界一个样，也不要生欢喜心，也不要生讨厌的心。

你见到魔，若生这欢喜心，你这也是随著魔境界转了；你若生一种讨厌的心，你这也是随魔境界转了。怎么样呢？就是保持你的中道，也不欢喜，也不讨厌，见如不见，闻如不闻，也不要说：‘喔！这是好的境界，我想再看一看。’不要有这个心，你如果有这种念头，这就是错了。

3.判断是魔境还是佛境:持戒是佛,否则是魔.有贪欲是魔,有淫欲是魔.

4.又说预言,说哪里有灾难什么的.

5.修着修着,想到处去玩玩,心里想要游荡,一动这个游荡的念头，魔王就有了机会，可以扰乱他来了；如果他没有这种的心，就不会有这种魔的。于是看到菩萨了,看到佛了,见到自己,或者很多人,坐在莲花上,身躯放光,在听法,以为是好境界,其实是魔境.

你不要以为有了境界，就是好的事情了。有境界，你若不认识，这就著魔了。

你自己想一想，你坐著宝莲华，变紫金光色，是不是真的呢？这根本是假的，你是一个凡夫，怎么会有这样境界呢？这如果不是魔王来愚弄你，那么菩萨做什么要现这种境界呢？他贪图你什么？

听人说在什么地方，哪一个人当是哪一个佛来的。他的变化身来到这个地方，救一切众生来了。

‘某人即是某菩萨等’：或者某一个人，就是什么菩萨。

受戒之后，不要信这种迷信的境界，这个说法的人，无论有什么大神通，你要观察他。

就因为这一暗念贪求契合,魔王也就得便了.

魔来说法,令这些个听法的人，还没听法之前，心里就开了悟。开了悟，这时候就好像喝醉酒了似的，又好像作梦发了财了。他这个开悟不是真正的开悟，只是一种幻境，好像看电影似的,比如看见地狱了,得到宿命通了,知道人间，好的和不好的这一切事。

其实他这个宿命通也并不是真的，都是假的。

7.贪求辨析,想知道根本,想知道这物的开始等等.

于是魔王来说法了,有这股魔气，他讲出话来，大家都著了他这个魔，被他迷住了，所以都相信他。魔说佛的涅盘、菩提法身就是现在我这个肉身上,父父子子递代相生,就是不坏的法身，常住的法身,说现在就是佛国，再没有其他的净土可住的，和金色相,说眼耳鼻舌身意这六根，就是净土。净土法门，你到什么地方找去啊？这个就是净土法门.

8.在定里,比如在三藩市一打坐，就看见纽约的亲戚在做什么，朋友在做什么，或者说什么话，看得清清楚楚。他欢喜得到这种神通。

这时候天魔一看，你这个定力将要成就了，于是就派他的魔子魔孙到你这个地方来讲经说法,因为魔有这个迷人的力量，所以他就把这班人都迷住了.亲身给他做奴、做仆,象供养佛一样供养饮食卧具.

真是修道的人，真正的佛弟子，没有人这么样真正地亲近他、供养他。这个魔因为有一种迷人的力量，所以人人就都接近他、欢喜他。

迷得这些个人怎么样啊？自己就知道：‘哦！这是我前生的师父。",就生了一种法爱,亲近他,开始破戒行贪欲!

9.有人见到人说是其丈夫,哪一生是其子，哪一生又是其丈夫,我现在来度你了.他这么一讲，这些人就信这种的虚诳了。信这种虚诳怎么样啊？就把以前自己那个正信的心都失去了,做些坏事也没被抓。

这是三五千年的魔.

久了这个魔玩腻了,因为这个魔一走，他自己就没有威德，没有魔力了。所以一般人也就生出怀疑了，于是乎，或者就告到官里去，把他捉去坐监。

10.你太贪清静，也就会生出一种魔。这个时候天魔又会来.

人修道，无论什么也不要贪——好的也不贪，坏的也不贪——你就平常心是道，要平平常常的，不要生一种贪心，你贪什么都是不对的。

菩萨现在到世界上来，他也不自己说自己是菩萨。就算旁人叫他菩萨，他自己都不会承认的。

真正开悟的人，他不会承认自己开悟的。

这个魔来说谁谁前生是什么,谁谁前生是什么.有的人心里这么生一种怀疑心，这个魔鬼就知道了,有他心通的.于是这人想:我生这么一个念头、一个怀疑的念头，他就给我说出来了，啊！这不得了，以后再不能不信了.这个魔还揭露人的私事,他随便骂徒弟,表现他有神通,也不怕人来讥讽，有嫌疑,这个是大力鬼,来附身,久了他腻了,就撇下这人了.

其实这些个魔做什么呢?他还是要破坏佛的戒律.

11.心里边想要知道多一点事情，想要得到宿命,这个时候天魔又会来.

比如在说法的地方，就得到一个大宝珠，或者钻石，或者什么如意珠之类.变成畜生，用口叼著珠子，或其他的珍宝,他先就给这个人，然后又自己著到这个人身体上.有的时候，一天就吃一粒麻、一粒麦,他还很胖,这个魔的力量摄持的缘故.有时他专门骂和尚，专门骂出家人,在他后边的人，往往就看见，或者是放光.这些是土地鬼、城隍神，或者是川岳的鬼神.

12.贪求这神通的力量。

于是天魔来了,人也不知道有魔著到他身上了.魔附的这个人,在水上走路，就好像在平地上一样,也不怕火,就怕刀,因为什么怕呢？他因为还有形质，他有一个形质的障碍。虽然他有五通，但是他也怕刀来割他.他自己说他就是佛了,他骂自己的徒众,把人的秘密给揭穿了,不是有真实的功夫，不是有真正修行的功夫。这是天地大力、山精、海精、风精、河精、土精’或者是龙的这种怪物

13.就生出一种爱好入灭的心理,贪图一个深的空理.

这个人就觉得已经得到无上涅盘的妙果了,于是天魔来了,附在人身上,让这人有种能力,比如忽然间，他这个身体没有了,大家都看不见他了,一会又出现,或者手往下一垂，就有栴檀香气放出来,大小便，就好像那个非常浓厚的冰糖那么甜。说你不要持戒律，持戒律是小乘的东西.叫你不要出家,出家和在家又有什么分别呢？他就这么诽谤出家人。说说没有因，也没有果，你不要信因果.这是日月的精华,万年金玉芝草,麒麟、凤凰，或者是龟，或者是鹤成了精灵.

14.心里想长寿,贪图永远活着.

这个天上的魔,叫一个魔王的眷属，来附到一个人的身上,来给他讲经说法,这个人也说自己得到无上涅盘的妙果,专门显神通,比如一下子行万里买个日本东西又回来,说十方所有一切的众生都是我的儿子,我出世就是佛,这个是住世自在天魔,