金刚般若波罗蜜经略解

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

三宝弟子黄可泰讲述

胡郑果玉记录

人人都喜欢当第一，连做功德，也要做功德头。但你想一想，没有后怎么有前呢?前面是因为后面的陪榇而形成的。离开了后面，前面也就不存在。所以你叫菩萨排在最后面，他也无所谓，排在最前面也可以，他都不生分别心。

圣人做事，是行无为之法。不是不做，而是“为无为而无所不为”。你看他做的都是琐琐碎碎，别人看不起的事情。但小小的事情，人家不做他去做，这就是功德。而且“行所无事”。做了以后，心里不生执着心，认为自己做了什么。

圣人教化众生，不是只在嘴上讲讲，也不是只叫别人去做，自己不做。他一定是以身作则，以行身教之实。金刚经开始的时候，就有佛以身作则，行日中一食，乞食布施的法。这些零零碎碎的日常琐事，他并没有叫他的弟子去替他做，而且在整个过程中，佛虽然未发一语，但却教化了众生，这就是“行不言之教”。

他做了很多功德，却没有说一句“我做了什么”或“我又教化了多少人”。佛、菩萨做了善事，都是不给人家知道的，都是默默的做，只问耕耘，不问收获。

圣人做了很多的事业、功德，但他不拥有它，不认为这是他个人的事业。就像开创万佛城的宣化上人常说：“万佛城是大家的。”一样。他并没有说：“万佛城是我的。我是城主，我要怎么样、怎么样。

若有人做了好事，就自以为功德很大，在大众中耀武扬威，自以为了不起，要别人来恭敬，这就着了“法相”，是有为法。佛、菩萨做善事、帮助人，并不认为自己有什么功德，这是自性流露出来的，是应该做的，所以他不觉得做了什么特别的事。

完成了一件事，他也不认为这功劳是他的。就因为他不居功，这功劳反而永远是他的，谁也抢不去。

《万佛城金刚菩提海》第253期