造一切恶，不着作恶的相;修一切善，没有修善的相。因为自性里头不但“物质”现象没有，“一念不生”，“精神”也是“一念不生”，这里头显示出来定功，用禅定的功夫。所以惠能大师第五句话说样子，“自性”什么样子?“何期自性，本无动摇”，“自性”没动过、没有摇晃过，这就是“自性本定”。

为什么要“修定”?“修定”是回归“自性”必须经历的道路，你要回归“自性”，要修定，“读书千遍”是“修定”。你要真的去读书，一面读，一面去想它的意思，就错了，“定”没有了，那得的什么?妄想，你是打妄想。为什么?经里头没有意思，言语里头也没有意思，念头里头也没有意思，妙!这才真妙。

我们今天“没有意思”里头放下一个意思“南无阿弥陀佛”，专念这一句。为什么?请阿弥陀佛在我临终的时候来接引我到极乐世界，就这个意思。这意思，六道众生人人有份，只要你相信、只要你想去。我真想去、我希望参加极乐世界菩萨的行列，跟他们一样，像阿弥陀佛，普度无量无边不可思议的诸佛刹土里面的六道众生，好!阿弥陀佛欢迎。怎么知道他欢迎?“四十八”里头有。

“四十八愿”，古大德给我们讲，有五条愿是最重要的。第一个，“定成正觉”，保证你到极乐世界一生成佛，这个重要。第二个，“光明无量”，佛光没有照不到的地方，诸佛光照我们，我们为什么没有感觉?我们有“业”，造的“业”，“业”也是障碍，障碍佛光。

“业”严重的人见不到，念佛、拜佛都见不到佛光;如果障碍薄的人，他能见到。所以我们念佛求的是“一心不乱”，还是“修定”，“定”到一定的程度见到佛光，见到佛光就见到阿弥陀佛、就见到极乐世界。同修们当中有梦中见到的、有定中见到的，有人多次见到的，见到一次、两次的人很多。