我讲经这么多年，初学讲经的时候常说，我常常讲佛经没意思，你可别胡思乱想，那你全想错了，是你自己的意思。为什么?佛的经教是从自性裡流出来的，自性没有意思，自性要有意思，它是凡夫，它不是圣人。《般若经》上讲的，「般若无知，无所不知」，这是真实智慧。真实智慧在哪裡?经教是个引子，引发你，引发你自性智慧现前。你一听觉悟了，真明白了，那是智慧，自性智慧流露出来。 于是我们就懂得了，古人做註解是他读经的时候智慧流露出来写的。写的浅深、广狭不一样，那是什么?那是他的真诚心到什么样的程度。肯定他有真诚心，他要没有真诚心，他写不出来，他讲不出来，那个东西怎么能传到后世。所以，古人真诚心比我们强。一切法皆如是，不仅是佛经，佛说的一切法，除经典之外统统包括在裡头，这叫一切法。世间也包括在裡头，不同的宗教也包括在裡头，这个妙。 一切众生皆有佛性，平等平等。一切众生包括不同的族群、不同的文化、不同的信仰，不但是人间，还包括畜生，还包括动物、植物，包括山河大地。《华严经》说得好，「情与无情，同圆种智」，没有分别，统统是一个自性变现出来的，所以它是一不是二。 觉悟的人，面对一切万法，是一体，他没有分别。「十方叁世佛，共同一法身」，叁世裡头有未来，未来就包括我们在其中，这句话真是一法不漏，圆圆满满统统含摄了。我们自己在这一生当中真正觉悟了，就是恢復正常。正常的人没有妄想、没有杂念，正常的人，心就是清净、平等、觉悟。觉悟不必提，心只要清净、平等，当然就觉悟，它起作用就是觉悟。如果心不清净、不平等，它起作用就是烦恼，就是造业。正常的人清净平等，起作用的是觉悟，他不造业，他没有烦恼，他对于世出世间一切法清清楚楚、明明白白。