有同修来问我，在这个多灾多难的社会里，要怎样修行功夫才得力?我劝他学海贤老和尚，功夫就得力了。海贤老和尚是怎么修的?非常简单，就是贤首国师在《妄尽还源观》上讲的四德，他老老实实全做到了。《还源观》上的四德是贤首国师把《大方广佛华严》里面的修行方法总结这四句，真了不起，简单、明了、扼要，你能抓住，你这一生就成佛了。

第一个，「随缘妙用」，不能不随缘。善缘要随，恶缘也要随;顺境要随，逆境也要随，你细心观察海贤老和尚这一片光盘，慢慢你都学会了，随缘。要学什么?学妙用。我们今天随缘不知道妙用，随顺的缘欢喜，随逆缘怨恨，这是什么?随缘造业，错了，随善缘造业，随恶缘也造业，善缘恶缘统统造业。恶缘里头怨恨，地球上大面积的雾霾从哪里来的?怨气造成的，心里这股不平的怨气就造成这种现象。

如何能学到像海贤老和尚，一生没有分别、没有执着、没有牵挂、没有忧虑，无论是善缘恶缘、逆境顺境，统统能接受，接受就是随缘。妙用是什么?不放在心上，这个心永远保持清净平等觉，就是《无量寿经》经题上后半段讲的修学总纲领。修什么?修清净心，修平等心，修觉而不迷。

觉是清清楚楚、明明白白，不迷是什么?不着相。不把它放在心上就不迷了;放在心上就迷了，放在心上，被染污了，放在心上就受它影响了。统统不放在心上，心上只有一句阿弥陀佛，这就是海贤老和尚，从早到晚，从初一到腊月三十，时时刻刻未曾忘了佛号，这叫妙用。

所以他在世间一百一十二年的表法，表什么法?表常住在极乐世界的法，他天天欢喜，没有一天不欢喜，法喜充满，他生活在极乐世界，我们生活在六道轮回。这个要学，学随缘妙用。记住，不放在心上就是妙用。放在心上就不妙了，为什么?造轮回，在制造轮回。不放在心上就是极乐世界，极乐世界在哪里?就在当下。

「威仪有则」，这第二句，这就是表法。阿弥陀佛赞叹贤公老和尚修得好，什么叫修得好?持戒、念佛，给一切念佛人做好榜样，给一切世间人做好样子。你看他这一生，没有看到一个跟他见面的人不生欢喜心，从来没有发过脾气，从来没有怨恨过人，从来没有对一桩事情不高兴过，这是我们要学的。

为什么?因为一切法是假的，这他常说，劝大家念阿弥陀佛，其他啥都是假的。假的何必认真呢?假的认真就迷惑了，就造业了，放下就对了。「凡所有相，皆是虚妄」，《金刚经》说的，「一切有为法，如梦幻泡影」。所以决定不能放在心上，叫妙用，这叫会修，修得好，阿弥陀佛赞叹，让他表法。

对人的态度「柔和质直」，质直是真心。我常讲我们用真心不用妄心，用真心是佛与法身菩萨，用真心。真心是什么?清净心、平等心、觉心，觉而不迷，用真心。真诚心就是印光大师常说的诚敬，「一分诚敬得一分利益」。

真诚恭敬对人、对事、对物，为什么?「一切众生本来是佛」，你瞧不起他，是对佛瞧不起。我们看人学佛，看人的本性，不要看习性，习性是凡夫，本性是佛，本来是佛。只要把这个念头转一转，就能够做到柔和质直。

末后一句，「代众生苦」。持戒吃苦是为什么?做样子给众生看。样子要做得逼真，这舞台表演演得要像，逼真，这个辛苦的演出就是代众生苦。

《还源观》上这四德，显示在海贤老和尚日常生活当中，工作，他的工作是农耕，在工作当中。柔和质直，待人接物，天天法喜充满。想见阿弥陀佛，阿弥陀佛就现身，你说他多自在，他多快乐。

方东美先生所说的，「学佛是人生最高的享受」，什么人学佛?海贤老和尚学佛，海贤老和尚一生享受的是人生最高的享受，决定不能小看了。这个光盘看得愈多会愈欢喜，愈多，你看出门道了，你知道应该怎么做。所以这一片光盘不亚于一部《大方广佛华严经》，这一片光盘是《大乘无量寿经》的总结，要发心承传就发心向老和尚学习。

文章恭录-无量寿经科注第四回学习班第41集2014/06/03