净土法门法师：堕胎果报及如何减罪修行 二
发布时间：2023-11-22 02:00:36作者：金刚经全文网
十、胎儿染色体异常怎么办？
问：「弟子现在怀有五个月的身孕，但是羊膜穿刺的结果却得知婴儿染色体异常。这样的小孩除了低智能外，最糟的是有精神异常的可能。另外，在他长成或发展性的特征时，可能会有性攻击或者性别混乱的现象发生。我身边的人，没有人愿意我留下这个婴儿，所以决定在两天后，也就是十九日做小产的催生。我个人知道这是很重的罪，亦不想和婴儿结下恶缘，却不知应该怎么办。请师父在我引产前教导我应该怎么做，怎么弥补我将犯下的重罪？求净空法师快快帮助我，无限的感激！」
答：这是从台湾传来的。这个问题在现在的社会，几乎每一个地方、地区都有这样同类的事情发生。从佛法的观点上来看，这是众生的共业，也是累劫不善业造成的结果。所以我们现在看到这些情况，我们看了也很难过。可是儿女跟父母是有直接而密切缘分而来的。世间人多少人想求儿女求不到，那是跟儿女没有缘分。有人不想要的偏偏来。什么原因？佛跟我们讲，儿女跟父母有四种因缘，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。而实际上说，人与一切众生都有这四种缘。如果个小孩是来报恩的，你要把他杀掉，堕胎就是杀他，恩就变成仇了；如果是来报怨的，那个仇恨上就更加仇恨了，麻烦可大了。讨债、还债再加上命债，我们知道因果通三世，冤冤相报，没完没了。我们这一世，所遭遇种种不幸，过去生中造的不善业；这一生当中能够过得很安稳、很自在、很快乐，一切都能够称心如意，那是过去生中累积的善因。善因必得善果，恶因一定得恶报。
在这种情形、状况之下，实在讲，医生的判断未必正确。但是我们说的话没有人相信，他们相信医生的话，医生是属于科学，我们这个宗教是属于迷信的，他就不能接受，这就没有法子了。在这样情况之下，在中国确实有不少好的中医大夫，我相信中医诊断、治疗，有些地方确实是西医所不能够比的，不妨多看看、多参考参考。但是她这个时间来不及了，她说是十九号。今天几号？今天十八，那是明天。
做弥补的方法，这是不得已挽救的方法，为小孩修福。修福的方法很多，最殊胜的方法是教育。这个事情不难做，在中国大陆要建一所小学，费用不多，大概新加坡的钱，在比较偏远地区五、六万块钱就够了，比较接近都市的地区建一个小学大概要十万块钱。这个事情可以拜托李会长去做。我们在大陆，现在已经建了十几所学校。以这个功德回向给这个小孩，我想这个小孩一定会很欢喜。然后再是诵经、念佛回向给他，这是很好的一种超度、修福的方法。因为他是个婴儿，建小学一般儿童是最欢喜的。我给她提供这个建议，她可以回去仔细去想想。如果愿意做，我相信李会长一定肯帮这个忙。
（节录自 净空法师「学佛问答」21-90-31）
十一、关于婴灵
如果就事实真相，佛经上字字 是讲的真相。儿 到你家 ，是 么关系？我在二十多 前，一九七七 在香港讲经，住在 塘道的「光明讲堂」，讲堂大殿上有一副对 ，寿冶和尚写的，写得很有趣味。上 是「夫妻是缘，有善缘，有 缘，冤冤相报」；下 写的是「儿 是债，有讨债，有还债，无债 」。你要是真正懂得这个道 ，晓得事实真相，这个小孩到你家 投胎，换 话就是 讨债的。佛家讲的报恩、报怨、讨债、还债四种关系，他才会到你家 跟你做父子这个关系。
假如这个小孩是到你家 报恩的，你把他堕胎 掉 ，恩变成仇；如果他是 报仇的，你把他 掉 ，仇上又加仇，你 生没好日子过，这还得 ！所以，堕胎这个事情 得 ！堕胎是把你的冤亲债主 掉，统统变成仇人，统统变成敌人，他必定 报 你。 生或者投生做你的孙子，或者投胎做你兄弟的儿子，长大 绝对会找麻烦，会搞得你家破人亡，冤冤相报！我们相信佛的话，懂得佛的话，我们对于这桩事情的处 就会小心谨慎。小孩 ，报恩的，要好好教他；报怨的，也要好好教他，那个怨恨他会解开。为 么？他慢慢明白道 ，所以冤变成亲。在佛法 面讲，把家亲眷属转变成法眷属，是最高明的。我自己得 ，他们也统统 得 ，总是以真诚、善心、爱心去教导他，帮助他将 在社会上做个善人，做个有 于社会人群的人。
主持人：再从这个话题又讲到，现在有很多人会拿堕胎的话题衍生另外一种想法，就是 ，当然原 的目的可能是希望人家 要去戕害这个小生命，可是到后 其实满迷信，就是你伤害 一个就有一个婴 背在背后。
净空法师：对！
主持人：所以这件事情是真实的，被证实的？
净空法师：真的，确确实实，一点 假。
主持人：所以它 是迷信。
净空法师：我们在国外的时候看到很多，很多这些 鬼附身，扰 她 失常，我们 遇到过，这是真的。
主持人：就像师父刚刚开示的，这个小生命 一定有他的目的。
净空法师： 错！ 错！
主持人： 过我们却扼 他的将 。
净空法师： 错！这就变成 冤仇。
主持人：冤亲债主就 多 。
净空法师：冤亲债主就 多， 错！那个麻烦事就很大，你在寺庙 怎么样求超 ， 收 到 么效果，他仇恨太深。超 是 么？超 是跟他化解，化解他 答应的时候，你就没办法。这个化解要他答应，对方要同意，这个冤结就解开 ；对方 同意，这个事情很麻烦。
主持人：走错 第一步，即 在后面做很多的弥补， 管是烧香、哭泣、供养，花很多的钱 没有用。
净空法师：对！很难把这个事情平服。
主持人：除非这个 体本身也有大智能，他就放掉 。这是我们 可知的一个 况，所以错误的第一步 要走出 ，就 会有后续的这些。再讲到 ，法师刚才 的，很多人对佛教的误解，就是在于他 解这是一个佛陀教育，反而会从很多的形式上去看它。
（节录自 净空法师「专题访问」21-111-04）
十二、超度婴灵有没有效？
有一位同修来问我超度（堕胎）婴灵，问我有没有效？我就告诉他没效。你以为超度就没事了？他说那万一这小孩生下来是个残障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。我们要晓得，生一个小孩残障，那是来讨债的。你欠他的债，还不让他来讨，还要杀他一条命。换句话说，你过去欠他的债，现在再加上命债，以后更不得了！现在科学家只看到眼前这一段，不知道后世的因果。因果通三世，这决定是大罪。他说小孩还没有成形，只怀一、两星期。我说不行，神识一投胎他就来了，成形不成形没有关系。他一投胎，他就找上你了，你跟他过去世就有瓜葛了。所谓报恩、报怨，讨债、还债。如果他是来报恩的，你把他杀害，恩将仇报，以后变成仇人。明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害了他就变成仇人了，冤家了。这还得了？不得了！你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度？没这种事！那是骗自己，安慰自己。不是事实！
（节录自 净空法师讲述的「改造命运–心想事成」1990年1月台湾景美华藏图书馆）
十三、关于堕胎的社会问题访谈
我们也在台湾做一个调查，我们发现真正有佛教的，我们就是问 轻人的态 （这个就是态 的问题），就是你对这些比方 婚前性 为、堕胎、赌博等等，你有 么态 ？你可以 最正确的是佛教的青 人，比较 我 会有婚前性 为， 会堕胎。我们发现天主教跟基督教反对堕胎还是清楚，但是婚前性 为现在 清楚。这给我们自己有一个反 的部分。 过，有宗教的 很大，也有很实际的一个好的成果。
主持人： 过刚刚艾 父点到一个很重要的重点。的确从前比较传统的社会当中，很多诱惑我们犯罪、或是犯错的诱因的确很少。起码在以前的社会 面没有网咖， 可能 轻人 回家 去逛网咖，也比较没有电影或者是媒体上的一些催化。刚刚艾 父讲到因为媒体的一些 ，常常会让 轻人忽 宗教本身教导他的一个本质。就是 让他的心态，就像您刚刚讲的，奇怪 ，为 么应该是最反对所有婚前性 为、堕胎 为的天主教或是基督教，反而在这个部分的教育 ， 如佛教的 得大，我想可能也是受到电影的影响。
在我自己没嫁给我先生之前，我总觉得看起 像外国人的应该 很开明， 很开放，实际上 是的，其实他们 是非常保守的家庭。我们再继续下去就是 ，您刚刚讲到， 管是艾 父所提到要尊重一 有生命的，要尊重一 的众生；或者是法师所提到的，一样，也就是要把所有的众生当成是我们自己父亲、母亲，然后用佛陀的教育 延续自己在现在所活的 场上面。
我接下就要问到 ，既然家庭的 如此的重要，可是我们现在看到有很多的社会问题，就像是因为由婚前性 为所引发的，因为没有避孕的观 ，于是可能在一个 小心的 态之下，有 小生命。然后我们看到很多 人觉得很难过的一些新闻，比方 是厕所当中产子，或是自己怀孕 知道。于是堕胎似乎变成一个在法 规范之外的一件合法的事情。像我们现在 轻人大概到 情人节之后，中秋节之后，长期的假期之后就会有所谓的堕胎潮。然后也有很多的伤及她们的生命，甚至生育的能 。我想就这个问题，我们 听听看法师您的意 ，对于堕胎这个事情站在佛教的 场上，您是怎么看的？
净空法师：子 的关系，兄弟的关系，人与人的关系，佛在经典 面告诉我们，归纳起 外乎四大 ：第一 报恩的，第二 是报怨的，第三 是讨债的，第四 是还债的。
如果在生产的过程当中，影响到 母亲的生命；或者是 个生命可能 会消失；或者是 已经判定，因为先进的科学判定 ，这个胎儿出 的确会有问题，会造成这个家庭可能破 ，经济无法负担，可能他们会选择把小孩丢掉；或者是因为真的有非常严重的遗传病学这个部分问题的话，怎么办？这叫我们一般的凡人怎么办？
艾 父：普通我们答复这个问题，我们会问，比方 这个孩子，有基因病的孩子，如果已经生 ，他已经出生 ，你现在知道他是智障的，因为那个基因病，你会 会 他？
主持人：我 会。
对，多半的 百姓也 会。
所以是你怎么看这个孩子，我现在给你一个，因为我的 域是 ，我一直讲的是「直接的堕胎」，我们 也 可以直接的 无辜的。为 么一直 「直接的」？你刚刚提 一个情况，我们这样 ，一个妇 她得 癌症，就是子宫的癌症，在任何的情况，如果医生告诉她，我现在要拿掉你的子宫，要 然你快死 。这是普通的直接的 为，就是拿掉这个子宫，这是她直接的 为，我们 。我们会认为当然可以。万一她那个时候也怀孕，我们 这 是所谓直接的堕胎，因为你直接的 为，在任何情况，是拿掉子宫，堕胎的事是一个后果。这个比较复杂，我 知道，多半的人可以懂，这是 一样的。
所以在这个情况，如果 个要死 ，也真正的是一个，我刚刚 的，在普通的情况就是会做这个开刀，没有别的办法，你 能等。但是这样的情况几乎没有。如果有，是间接的，我刚刚讲的， 是直接的，那我想天主教会接受，跟佛教。因为这 是堕胎，那是开刀为拿掉子宫，这一 的治 。 过我 的这个几乎没有。我今天谈的几乎就是变成：我知道我的孩子会是智障的，我知道他可能会是残障者，遗传的，就是现在兔唇、唇颚 的。现在你告诉父母是这样的孩子，这个孩子没有真正的问题，还会拿掉。
现在也有很多人就因为是 生要拿掉，我是碰到很多。最近一个 子，妈妈是天主教，医生告诉她，你的孩是畸形的。她 对 起，没有关系。那个医生骂她， 你一定要拿掉。她到另外一个医生也这样告诉她。到最后第三个才 好，你可以生这个孩子。为 么医生现在是这样？因为台湾的法 ，如果有畸形的，你一定要告诉母亲他有问题。这时候很多医生现在很怕，法国 是有一个案子 ，有母亲生下孩子以后，孩子是智障的，她要告那个医生没有事先告知。所以现在整个的法 是反道德的。
我再给你一个 子，最近台湾的媒体报导，一个九岁的 孩在南美被强 ，在媒体变成很大的事情，就是师父刚刚讲的。媒体会播这个变成很大。这是在天主教的国家，天主教 帮她， 真的这个国家是 可以因为强 而堕胎的，所以有人偷偷的偷 这个孩子，以后 知道 么事情发生 。 过告诉, 你过 一个月，又在这个国家另外一个 孩也是九岁被强 ，但是她生下这个孩子。这个你 知道，因为媒体没有播。那个九岁的孩子，她对她的孩子有 么态 ？她很快 ，她就是很喜 ，因为她可以看到这个孩子。按照我们所 解，就是那些研究，虽然有困难的 性、妇 ，如果本 有困难，她考虑堕胎，以后她 堕胎，她没有 么后悔，没有后悔的。但是堕胎的很多后悔，那个机 非常非常大。为 么在台湾那么多人去庙 ，就是所谓婴 ，就是她们后悔这个，几乎每个人 后悔。这是为 么需要你所问的宗教的智慧，我们知道人最先 是被这样（我们天主教的 法） 是这样被创造做这样的事情。你做这样的事情当然你 舒服，当然你要忏悔，你要想办法弥补，就是做善事等等。
父有提到在台湾或是在中国大 ，中国人的地方，或是日本，的确很 ，也 能 ，我这样讲好像太危言耸听 。的确是有样的习俗就是 在堕胎之后，人家就 没关系你去供一个婴 ，这样子你就 会有事 。所以您会 会也赞同，其实像艾 父讲的，这是一种罪 感的延伸，还是真的他是有所谓的 在那 ，我们要供养他， 你 要 找我麻烦，我是 得已的。
净空法师：艾 父讲得很正确，确实她受到 心的责备，换 话 ，她还有 心，还 容 。至于供这个婴 ，这就是佛家讲的超 的事情。我也常常 ，超 头常讲的是「愿以此功德」超 ，你有 么功德？真的，你拿 么功德去超 ！你 经 几 ， 几卷经， 几声佛号，磕几个头这就算功德 吗？这 是功德！功德是真正自己的修 ，所以超 有没有效果，那是看你自己修 的功夫。我讲经时候也曾经提到过，像我们看《地藏菩萨本愿经》，婆 门 超 她的母亲，她的母亲堕地狱，觉华定如 教给她的方法，教她 佛， 佛，用 佛的功德 超 。功是功夫，德是她自己的成就，这个一定要搞清楚。
她 佛是一天一夜，这一天一夜她是一心一意，换 话 ，她这个 佛的功夫是没有怀疑、没有夹杂、没有间断，一天一夜她就能够 到一心 ，一心 就是德。到一心 这种功夫，这是我们一般佛门就称菩萨，超凡入圣。一般人心是 的，胡思 想，她能够达到 ，在《弥陀经》上讲这「一心 」，她这是一种功夫。最低限 （我们佛家讲的菩萨层次很多）她已经入权教菩萨这个地位。所以她能够在定中，那 是梦中，定中她去游览地狱。地狱，佛经讲只有 种人能去，一种是受地狱果报的人，他一定堕地狱。另外一种就是菩萨，菩萨可以 观地狱，可以到地狱 去教化众生。 是这 种人，地狱在你面前你看 到， 同维次空间 到的。所以她能够 观地狱，地狱的鬼王 到她，合掌称她菩萨：你 到这 干 么？所以这是她真有功德。我们平常拿 么功德 超 ？所以这个要清楚，要搞明白。
换 话 ，这个婴 你已经得罪他 ，他 报恩的，你也是恩将仇报，这个事情很麻烦。问题就是他同 同意化解，如果他要是 同意，他的仇恨很深，你供婴 还是枉然。所以一定要 解后果的严重，这个事情做 得！你要晓得佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重。你贪图只是片刻之欢，可是你后头要受无 劫的罪报。你如果是把这个帐算一算，你就 会干这个事情。
主持人：现代人要明白投资报酬 。
对！是的，你要是好好算算这个帐，这个帐划 ， 可以做。所以圣贤人教我们要做个明白人，无 对人对事对物要清清楚楚、明明白白，这是智慧。自己心地清净，绝 轻举妄动，这就是定功，这就是功夫。
主持人：所以现代人 管是 我们在 《圣经》的时候，或者是在 佛经的时候，如果没有把这些上帝、或是基督，或者是菩萨、或者是佛陀所 的这些教育， 到心 面去，我们光是靠嘴巴叽哩咕噜讲 很多，然后就把所谓功德回向出去的话，其实 是枉然的。有何功德可以回向给任何人？再 回到就是今天讲到 这个大的话题。
（节录自 净空法师讲述的「 道德与宗教对谈」21-174-01、02）
十四、如何看待自杀、堕胎问题日渐严重的社会现象？
问：「请问师父就护生观如何看待目前自杀、堕胎问题日渐严重的社会现象？」
答：这社会现象，说实在的话，「末日现象」，很可怕。我到达一个地区，我想了解社会状况，社会的兴衰、存亡，最明显的观察什么？观察这个社会里面的家庭，因为家庭是社会最小的一分子，你观察这个家庭健全不健全，家庭健全这个社会就更健康；家庭出了问题，这个社会肯定有严重问题。家庭里面第一个我们看他的婚姻，如果离婚率很高，我们就晓得这个社会有严重问题，这个社会充满危机，家庭破碎了，家不家则国不国。夫妻离婚，他们生下的儿女将来都是社会问题人物；单亲，没有母爱、没有父爱，他缺少一边，他的心理就不平衡，他长大了之后，就是社会动乱的种子，这怎么办？没法子补救。社会的安危，决定权在家庭；家庭里面的安危，决定权在夫妇，现在人哪懂得这个道理？
这些事情印光大师就讲得很多，《文钞》里头，他老人家非常关心。夫妻有好的结合，就有好的家庭；有好的家庭，就有好的社会；有好的社会，天下就太平，人人享福。所以轻易离婚罪过极重，不是他自己两个人的事情，他要晓得影响之所及。你影响社会、影响国家、影响到整个世界的安危，你的罪不重吗？我最反对人离婚，有人提这事情，我一定劝他，你背的因果责任太重了，绝对不是开玩笑的。修行在哪里修？人与人之间怎么相处，这就是修行。你为什么会结成夫妻？原因是当初相爱；为什么现在不爱？当初在结婚之前，夫妻两个都看到对方的优点，看不到对方缺点，都觉得非常可爱；结婚之后，生活在一起了，专看对方的缺点，把对方优点忘得一干二净，变得不能相处，原因在这里。明了这个原因，应该怎么做？一生当中只记对方的好处，不要记对方的缺点，夫妻好合。
像许哲居士一样，她一生我们问她，她的心纯善，善的心怎么培养？专门记一切众生的好处，一切众生不好处，她不听、她不闻、她不放在心上。李木源居士问她，「有时你也看到人家不善，你也听到人家讲不善，你怎么办？」她举的例子很好，「就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他们，我也听到他们说话，你要问我，我什么都不知道」，没有记在心里，这就对了！不管什么人来说人家的长与短，不要放在心上，只把别人的善放在自己心上，成就自己的善心。如果把别人的恶业放在自己心上，不就把自己的善心变坏了吗？这是最愚痴的作法，这个人没有智慧，这个人上了人的大当，我们决定不这么作法。即使别人毁谤我、侮辱我、陷害我，在我背后造谣生事，有别人来告诉我了，我都不听，我都不接受，为什么？我始终记得那个人的好处，决定不记那些谣言，不记！久而久之，造谣生事的人他也会受感动，他也会转恶为善，这叫做普度众生。中国古人常讲：「成人之美，不成人之恶」，就是这么个道理。别人为什么造谣生事？为什么说我这些坏话？我自己一定天天反省检点，大概自己有哪些地方做错，错在我不在他。孟夫子教我们「反求诸己」，这是有道理的。佛菩萨教给我们，一切众生决定没有过失，过失在哪里？过失在我们自己没做好，没学好，让别人生烦恼，我们明白这个道理，就懂得做人。
自杀在佛法里面讲是绝大的错误，自杀不能解决问题，自杀的人很可怜。为什么？譬如讲上吊，佛在经上讲，上吊后，中阴身不能投胎，他要找替身，找不到替身他不能投胎；不能投胎，每七天他又要去吊一次，鬼魂每七天又要去吊一次，很苦！不是说问题解决了，增加问题！解决不了问题。服毒自杀的，每七天他又要服毒一次，苦不堪言，最傻瓜人干的事情，这不可以的。堕胎问题更严重，佛给我们讲，儿女到你家里来四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。如果小孩是来报恩的，你堕胎把他杀掉了，就变成冤仇，你是恩将仇报，来生再碰到的时候，他就不是报恩，他是来报仇的，你说麻烦不麻烦？如果是报仇而来的，你把他杀掉了，仇上再加仇，仇恨加好多倍，不得了！
人不是一生的事情，一生就好办，他有来生、他有后世，你要是想到来生后世，那就非常可怕了。如果已经做了这事情怎么办？你一定要知道忏悔，你要想办法补救，怎么补救？一定要断恶修善，积功累德，把你所修的功德回向给他，希望把怨结能够化解。这事情要自己做，别人没有办法代替，佛菩萨也无可奈何，一定要自己真心去做。可是不学佛的人不懂得，不知道这桩事情的利害，不晓得将来还会有果报，这些事情佛在经上讲得很清楚、很明白。所以佛的教育、佛家的经典讲的是什么东西？实在讲全是讲我们日常生活，在日常生活当中怎样趋吉避凶，怎样获得这一生、来生、生生世世幸福美满，佛教给我们生活教育，所以它是教育它不是宗教，我们一定要把它认识清楚，要认真努力去学习。
（节录自 净空法师「学佛问答」21-90-87）
十五、世间灾难的共业是如何形成的？
现前世间之种种灾难，日趋严重，这是众生共业所感。共业是如何形成的？中国古圣先贤所谓的「失教」，就是失去了教育，众生皆随顺烦恼、私欲，念念自私自利，造无量无边的罪业。
此尤以堕胎最为普遍。台湾堕胎人数之高甚为可怕，去年是三十二万人，今年是四十万人。以佛法而言，堕胎决定堕地狱，这是杀人罪。这些冤魂在社会上扰乱，社会怎么会太平安定？
现在的教育是传授技术能力，古代的教育重视人文教育，教导如何做人处世，如何过幸福美满的生活。不但今生享福，来生还享福，生生世世不失福报，这是古人的教育。现代教育只图眼前小利，不要说来生，来年的利益都没有顾及到。这样的人生有何意思？每天造作极重的罪业，将来的前途在三恶道。
（节录自 净空法师讲述的「太上感应篇」讲于1999/5/11新加坡净宗学会）
回 向
愿以此功德 消除宿现业
增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥谨等
悉皆尽灭除 人各习礼让
读诵受持人 辗转流通者
现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉安宁
法界诸含识 同证无上道
南无阿弥陀佛 阿弥陀佛
