寂静法师：原来财富是可以修出来的！

2015年1月末，寂静师父于成都大慈寺召集早年护持、帮助过自己的同同修聚。这些老同修因为因缘变迁，逐渐少了联系，另一些则一直有缘跟随和护持师父至今。师父感念同修们多年来的支持、帮助之恩，特为慈悲开示佛法与财富之间隐藏的秘密。师父此生的一个弘法心愿，就是让善良变成看得见的财富，让世人相信善有善报。

《地藏菩萨本愿经》告诉我们，“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”，贫穷苦楚从哪里来？从偷盗来。佛法中又讲：

嗔心会堕地狱；贪心堕恶鬼；愚痴堕畜生。佛法中还讲：财布施得福报，有福报才有财富。明白这些原理，我们就明白了贫穷的真正原因，也明白了，原来财富是可以修出来的。修财富，第一要忏悔过去的偷盗业。

过去偷盗亏欠别人的，必须忏悔，如果不忏悔，再怎么努力也有障碍。

为什么很多人努力却没什么收获？因为有障碍。

比如，有人开车，车怎么开都开不快，他怎么解决呢？不停的换发动机，以为这样就可以快起来，但其实快不了多少，为什么？原来是道路上的障碍太多。所以如果不改善路况，再好的车子，再强大的发动机也没用。

赚钱也是这样，很多人努力就像只在汽车上努力，却没有看看自己的路是否有障碍。

今天大多数人已经在很卖力的工作了，但还是获得不了多少财富，其实我们应该停下来思考一下我们获取财富的障碍是什么？

我们需要财富，就要把获得财富的障碍清除了。

第一个障碍就是偷盗业。偷盗会障碍我们未来的财路。

有的人虽然因为某些因缘赚到了钱，但消耗很大，这就是虚耗。

有人遇到我，我问他是不是之前赚到过钱，后来才穷了的？他说，师父你怎么知道？我说，学了佛，这点还是知道的。因为他过去专门扣别人的秤杆，缺斤短两，这就属于偷盗业。《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是没有钱。

这也就是为什么虽然很多人学了佛，不停地布施，不停地做善事、做义工，但还是没有富起来，也是因为过去的偷盗业还没有好好忏悔掉，我很想帮助他们，让他们明白拼命努力却赚不了钱的根源在哪里。

首先要花点时间思考过去欠过谁的钱，偷盗过谁的财物，捡过什么便宜，这些都要寻找机会忏悔弥补。

我们要好好花时间忏悔业障，想办法补偿自己往日所欠。

这就是开始按照佛法的正道来努力，怎么能不生财富呢？但请不要误会我们学佛人就真的只着眼到钱上。这就好比有一颗苹果树，我们种它的时候是为了夏天乘凉，可它是苹果树啊，所以它还是会结苹果。我们最终也不是为了赚钱，但我们一定会有钱。

修财富，第二要把贪心去除。

去除贪心最重要的不是在外在，而是在内心。我们起心动念时首先想到的是利益自己而不是利益他人，这就是贪心，贪心会障碍我们的财富。防止贪心，就要用慈悲心去利益别人。

比如我们去菜市场买菜，一定要把价钱砍得血淋淋的才肯罢休。我觉得这样的心是坏人的心。小商小贩起早贪黑的只能靠体力劳动赚那么一点点钱，你还不让他赚，他就只能饿死，这样做不等于杀人吗？

这种贪心会一直障碍我们的财路。所以我们要放下这种贪心，还要为自己多多播种福田，菜市场尤其是大福田的地方，

每天买菜买水果时哪怕多付一块钱，我们都又种了一块福田。

众生是我们的大福田，公司员工是我们的大福田，商场顾客也是我们的大福田，我们要把他们当菩萨一样看待，总是要为他们着想才对。

利益我们的员工，利益每一个顾客，利益众生，这本是谁做的事？是老天做的事，是佛菩萨做的事。

我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是按“道”去做事。当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天就会找一些人来帮助我们。

从表面上看，当我们想做一些事的时候，会突然出现很多缘分，出现很多人正好能够帮助和支持我们，我们要感恩这些缘分，感恩这些帮助支持我们的人，同时我们还要感恩老天，因为我们生命中的好事实际是老天通过很多缘分和贵人来帮助我们。所以说，我们要无私才好，自私不好，要把自私、贪心戒除。

修财富，第三才是布施，确切的说是供养布施。

我们不懂佛法，用的就全是笨办法，全是傻方法。过去求财，我们没有忏悔，没有戒贪，直接施舍钱财，当然也有点效果，但效果不太明显。所以求财首先要忏悔和戒贪，然后供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。

第一大福田是父母，也叫报恩福田。

首要的福田就是孝敬父母，赡养父母，孝养老人，这点非常重要。女性一定不要忘了公婆！

千万不要想，既然是公婆就不给那么多，可以给孩子攒更多的钱，这一念就损了自己的财路，这一念就让自己的孩子将来少赚一百万，孩子将来怎么受苦都不知道。同样的，男性也不要忘了自己的岳父岳母。

比如供养孔子，也可以供养财神爷。我一般见到出家人就供养，见到道场就供养。比如见到大恩法师我就供养，见到果孝法师我就给，见到仁焕法师我就给，见到我师父我就给，所以我是供养海山法师钱最多的人。曾经有个居士，他来见我的师父海山法师，海山法师是他的皈依师和菩萨戒的戒师。见到师父之后我问他供养师父没有？他说供养了。我继续问，供养了多少？他说，200块钱。我说，为什么供养那么少？你都好久不见师父了，没带我可以借给你啊！他对我说，师父有钱。那菩萨还有钱呢，你供养钱干什么？菩萨又不吃水果，你供养水果干什么？菩萨又不看花，你供花干什么？菩萨又不求你拜，你拜菩萨干什么？这是什么逻辑？！他就是悭贪，有恩不报，所以此人无福。

我们供养，并不是师父要求我们供养，是我们对老人家的一种感恩，一种报恩，对师父就要像对父母一样，这就又回到孝道里面去了。

但有一点大家不要误会了。请问给师父买一块很名贵的表，这供养到底有没有用？我要打问号。

说不定不仅没用还会起反作用，知道不？出家人带那么名贵的表干什么？有块表看看时间就行了，有个车子做交通工具就行了。

我们供养是供养三宝，不是供养人去享受。

我们买吃的也是这样，今天请师父去哪里吃一些名贵的东西，花了一万块，这都没什么用处，这都是在害师父。

第三大福田是慈悲福田，也叫贫困福田。

就是去帮助那些贫穷的人。我这辈子尤其出家之后，在这个层面做得很多。贫穷狭义的说就是吃不起饭，缺衣少食。过去我经常为穷人买单，买什么单呢？就是给穷人付医药费、付车费、付饭钱，或者路遇乞丐、拾荒者直接给他们钱。在这方面妙莲花了很多钱，我叫她广修供养，她照做了，常布施供养。一次她从山上坐车下来，曾为一整车人付车费。她现在特别有福气，想去印度，有人抢着为她买单。

所以福是修出来的，福不是享出来的，她过去修供养也不是为了以后去印度学习每次都有人为她买单，那时或许她都没有想过自己以后会去印度，但是人生就是这么不可思议。如果她不修，只是为自己攒钱，可能去印度一次要花的钱都攒不够，但她修，就把去印度的福报修来了，到现在为止，她已经去过印度四五次了。

我过去就说过，今天吃亏最多的就是舍不得的人，舍得的人都捡大便宜了。

妙莲当初说师父我要攒钱。我说，错，全部供养不要攒钱，你必须拼命修福，不然你未来靠什么？她说，我未来靠儿女靠钱啊。我说，那你未来肯定受苦，到时候你就知道了。妙莲把我说的话听进去了，所以她现在没有受苦，而是在享福。

一个人的未来只能靠福，靠功德，哪能靠钱呢？西方极乐世界不是说宫殿随身吗？我们这个世界也是宫殿随身。宫殿从哪里来？从功德来，从福报来，不是从钱来的。

所以我不知道一些人到底懂不懂佛法，说懂他又没有行动，说不懂他开口又能说出很多道理来，我真的无法界定他懂还是不懂。

关于供养，有两点我们一定要清楚。

第一，广修供养不只是供养钱财，《普贤行愿品》里讲，最大的供养是发大心的供养，

是以如法地修行来供养，就是好好按照佛法去修行，让自己不断地成长起来。这个供养太大了，因为是用整个生命去供养，就远远超过钱，比供养钱厉害多了。

第二，我们供养的目的不是为了钱，供养在于心，不在于钱。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。