【极乐国土，成就如是功德庄严。阿弥陀佛在因地以四十八愿，摄取二百一十亿佛刹，清净之行，称性功德之所成就也。】

这是我们在《无量寿经》里面看到的，也知道西方极乐世界为什么会有那样的殊胜庄严。《大经》里面讲二百一十亿，这也不是一个数字，这也是代表圆满的意思。在显教里面，《华严》以十代表圆满，《弥陀经》用七代表圆满，七是取四方、上下、中间的意思，表圆满。在密宗里面以十六、以二十一表圆满，二十一的极数就是二百一十亿，所以它是代表圆满的意思。换句话说，阿弥陀佛在因地的修学、参访，参访就像我们现在所讲的观光考察，他是尽虚空遍法界一切诸佛国土统统去过，一切诸佛国土里面，好的统统采取，不好的统统舍弃，由此可知，西方极乐世界实在是集法界一切诸佛刹土里面美好的大成，所以才称为极乐世界，超越一切诸佛刹土，这是弥陀清净心、清净行、称性功德所成就的。他的大愿大行是普摄十方三世一切凡圣，提供一个最圆满的修行道场，诸位要是真正把这个事实真相搞清楚了，你就晓得西方极乐世界不能不去。

阿弥陀经要解大意 （第六集） 1991 台湾电台 档名：01-009-0006

观世音菩萨在「普门品」里面讲的三十二应。三十二不是数字，那是密宗里代表圆满的。密宗里，十六、三十二、二十七，这都是他们代表圆满的。在显教里面用七代表圆满，《华严经》上用十代表圆满。

净土大经解演义 （第四七五集） 2011/7/3 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0475

因此佛才在经上说，菩萨成佛特别用一百劫的时间，一百劫不是一个定数，百也是表法，表圆满。《华严》用十代表圆满，十、百、千、万都是代表圆满的，要修圆满的福德，你才能现圆满的福相。

大方广佛华严经 （第七三０卷） 2002/5/23 澳洲净宗学院 档名：12-017-0730

【舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

到这个地方是一段。『西方世界』世尊给我们举了七尊佛号，你看前面都是五尊，这个地方突然出了七尊。「七」在弥陀会上代表圆满，像我们前面看到的「七重罗网，七重行树，七重栏楯」，那个七不是数字，全是表法，代表圆满。七代表圆满，它是讲四方、上下，加上当中，四方、上下、当中，这圆满了。《华严经》上用十代表圆满，十是数字，从一到十这是个圆满数字，从十到百，从百到千都是代表圆满的。《弥陀经》上用七代表圆满，在《无量寿经》里面我们看到有七，有十六，有二十一，有二百一十亿，这统统都是代表圆满的，都不可以把它当作数字来看。

中峰三时系念法事全集 （第三十一集） 2003/6/19 澳洲净宗学院 档名：20-015-0031

我们在《华严经》上看到善财童子五十三参，那就是五十三个法门。实际上，五十三参是五十三大类，譬如第一位参访的吉祥云比丘，这是修念佛法门，善财童子去参访他，他就讲了二十一种不同的念佛法门。二十一不是数字，是表法。密宗，《华严经》是显密圆融，没有一个宗派的教义说与华严没有关系，你找不到，华严是佛法的根本法轮。方东美先生把《华严经》看成是佛经哲学概要，所以它把整个佛教全包括在其中了。所以那二十一展开能够包括所有的法门，二十一代表圆满。在显教里面，七代表圆满，《无量寿经》都讲七；《华严》以十代表圆满，所以你在《华严》看到十是看到最多，它都代表圆满的，它不是数目字。八万四千是代表大圆满，八万四千不多，它也是表法的，不能把它看作数目字，代表大圆满。

净土大经解演义 （第二六六集） 2011/2/5 澳洲净宗学院 档名：02-039-0266

下面我们来看经上所讲的，先说「众宝栏树」，七重栏楯，七重罗网，七重行树。这个「七」实在讲不是数目字，所以有些人读了《弥陀经》起反感，好像到西方极乐世界也没什么好处，每家房子都一样的，都一个形式的，这有什么意思！这个想法是「依文解义，三世佛冤」，三世诸佛都喊冤枉。「七」与「十」在佛法里通常都代表圆满的意思，什么叫圆满？合自己的意思就圆满了，不合自己意思就不圆满，换句话说，事事如意就圆满，它代表这个意义的。七是讲东南西北四方，上、下、当中，这圆满了，取这个意思。十是数目字的一个圆满，从一到十是个圆满的数字。所以《华严经》用十代表圆满，《弥陀经》用七代表圆满，所以晓得它代表的意思那对於这个就没有疑问了，才晓得西方世界是尽善尽美，居住环境不是一样的，你喜欢什么样式就什么样式，随著个人喜好不同，行，那个样式就不一样。

阿弥陀经要解 （第四集） 1985/10 美国达拉斯 档名：01-007-0004

他这个四十八愿不是一次发的，不是关在家里面自己想像当中发的，是观察十方诸佛刹土，像我们现在讲的观光考察。你这个地方有哪些好处我要学；哪些缺点我要改进，使我的国家建设一定超过你们，极乐世界是这么来的。所以，四十八愿是不断修学过程当中，所累积成就的圆满的愿行。那么二百一十亿这不是数字，是表法，代表圆满的意思。因为这部经典，不但是包括了宗门、教下，同时也含摄了显教、密教。所以《弥陀经》的表法，前面十六尊者，十六位阿罗汉，《无量寿经》贤护等十六正士，十六跟二十一是密宗里面代表大圆满的数字。它不是个数目字，是代表大圆满的，一个也不漏，是这个意思。所以，不能把它看作二百一十亿，二百一十亿实在是不多，不算很多，它是代表圆满。无量无边诸佛刹土，弥陀在因地统统都去观光过，都去考察过，都去仔细看过；好的我统统要，不好的我统统改进，这样造成一个极乐世界。这是很符合我们今天所讲的科学的精神、科学的方法，确确实实是如此。

阿弥陀经要解研习报告 （第五集） 1991 新加坡 档名：01-008-0005

『大比丘众千二百五十人俱』也有意思，「大指大悲大愿，比丘谓远离尘垢」。比丘是清净的意思，一尘不染，他并不消极，他有大悲大愿，可见得他的生活是积极的，他的事业是向上的，而不违背清净心，与《金刚经》的教诲完全相应。「众」，古印度所称的众就是我们现在所讲的团体，僧团「是理事和合」，所以叫和合众。在所有团体里面，僧团是最值得人尊敬的，就是它修六和敬。这六条戒律是佛制订的，佛的弟子在一块共住必须要遵守，六和敬后面我们会说到。「千二百」是代表圆满的功德，这都是《楞严经》上所讲的，圆满的功德是千二百。「五十五」，五十五也有意思，菩萨的阶位有五十五个，「即十信、十住、十行、十回向」这是四十，再加一个「四加行」，四十四。再加个「十地」，五十四。再加一个「等觉」，五十五。都回归到我们自己修行的层次，好像念书一样，一年级、二年级、三年级，五十五年级毕业，毕业就成佛了，都合到自己身上来。

金刚经研习报告 （第三集） 1995/8 美国达拉斯 档名：09-025-0003

【百万龙王起大香云，雨众香水。】

这个欲界天说得多，也说得详细；八部鬼神就简单，省略了。『百万』是数字，前面都是用「百万」，欲界天也是「百万」。「百万」是代表圆满的数字，不能把它当做数目字看待，代表大圆满，取这个意思。

华严经行愿品海云比丘章 （第七集） 1997/5 台湾景美华藏图书馆 档名：12-014-0007