大乘教里面佛常讲的三种烦恼，无明烦恼，《华严经》称为妄想，妄想就是无明烦恼;第二种尘沙烦恼，《华严》说它叫做分别;第三种叫见思烦恼，《华严经》叫它做执着。我们把《华严》跟大乘合起来看，妄想是起心动念，分别是尘沙，尘沙是比喻太多了，无量无边，无尽无数，取这个意思。执着就是见思，执着错误的看法、执着错误的想法，不肯放下。你的三种智慧不能现前，有执着，一切智不能现前;有分别，道种智不能现前;有妄想，这个地方说佛智不能现前，佛智就是一切种智。

迷是自己迷的，不是哪个人把你迷了，不是，自己迷了。这个宇宙之间一切人、一切事、一切物没有障碍我，自己障碍自己，还要怪别人，罪上加罪。每个人在这个世界上都是独立的，没有别人能干扰你，没有别人能诱惑你。我们就讲诱惑，你自己甘心被他诱惑，你要不接受，他诱惑不了你，还是自己负责任。他有权利诱惑我，我有权利不接受。那你接受，接受是怪自己，不能怪他。你把责任都推给别人，这个罪过很重，这很不公平。

所以佛跟中国古圣先贤都教人「行有不得，反求诸己」，你自己好好反省，一切问题决定在自己这一边而不在对方。很多人想不通，统统都认为是对方对不起我，我没有对不起人的事情。这个想法，问题就愈来愈严重，永远不能解决;回光返照，问题解决了。问题一解决，自己的清净心现前、智慧心现前、慈悲心现前，你会原谅他，你会帮助他，会感化他。这是佛陀教化众生的原理、原则，佛陀怎么教人?就是这种教法。教他还不能回头，我自己的功力还不到，不是他的问题，我这里有问题。

我们看看中国历史上记载的舜王，舜王在世的时候，他的母亲死了，死得早，父亲娶了继母，生了一个小孩。父亲听继母的话，总想方设法把他害死。他自己反省，到野外痛哭流涕反省，为什么不能得到继母的原谅，没有得到继母之爱?反省自己做得不够。天天改过，天天反省，三年终于把一家人感化了，一家人相亲相爱，和睦相处，家和万事兴。

二十四孝他摆在第一，真的感动天地。耕田苦，家里没有牛帮助，大象来帮助，自动来的，鸟到田里来帮他除草，感动天地鬼神。尧王听说有这么个好人，真能把整个家庭改变了，是个极端叛逆的家庭，变成这么好。尧王把两个女儿嫁给他，十个儿子给他做朋友，看到他是真的，他不是假的，真正发自于内心。所以最后尧王把王位让给他，这样的好人做国王，一国人有福。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二二五集)2013/3/22