1、讲到善财童子五十三参。我忽然想到：善财童子是文殊菩萨的入室弟子，也是文殊菩萨会下第一弟子，他学什么?他是什么法门成就的?这段经文，在《四十华严》第三十九卷，它总共四十卷，三十九卷，我看到了，这才五体投地回过头来。感谢老师、感谢忏云法师，他们真正是有智慧、有道行把这个经介绍给我，可惜我们自己愚痴，智慧、福德不足，不愿意接受。

2、“择法”很不容易。

释迦牟尼佛一生，说那么多经论，大乘、小乘、显教、密教，开那么多法门，“法”是方法，“门”是门径，这个方法、门径是通无上菩提，用宗门话来讲就是通大彻大悟、明心见性，见性成佛。这些法门在中国这两千年历史上所记载的，有不少修学成就的，大乘八个宗派都有，小乘就不必说了，显教、密教都有大成就的人。这就说到“择法”，自己没有能力“择”，选择，老师就非常重要!你说我们，我这一生算是很幸运，讲经没有中断，从经典里面证实，老师的选择正确的，老师教给我正确的，我才感恩。

如果早年我知道这个、理解这个法门，我这一生都会学这个法门、讲这个法门，不至于讲了很多经论，七八十种，这是什么?杂了，乱了。虽然是一部一部学，没错，“一门深入，长时熏修”，没有离开这个规矩，但是学得太多。这个也是缘分，因为我没有道场，居无定所，到处流浪，信众们要我讲什么，希望我讲什么，我就随顺他的意思就给他讲，所以讲了那么多种。

以后我们读到昙鸾、道绰，这两个人是东晋时代的人，应当是净土宗的祖师，因为他们的著作在中国失传了，日本人带回去了。他们的著作回来之后，大家就想起来净宗应该初祖是慧远，二祖是昙鸾，道绰是三祖，昙鸾是二祖，善导是四祖。我们现在善导是二祖，前面两个没有。夏莲老，夏莲居老居士、黄念祖老居士，都主张要把这两个人补进来。

3、道绰法师一生讲《无量寿经》几百遍、讲《阿弥陀经》几百遍，这个正确，这个难得!

中国土地这么大、人口这么多，一千多个县，你每个县能够讲一次、讲一部，讲到一百岁大概还没讲圆满，好!这是我们早年，我是很有这个意思，没有这个缘分，这个跟善导大师当年在长安劝大家念阿弥陀佛，是同样的意思。

净宗，念佛的人愈多，这个地区福报就愈大，“福地福人居”。“福人”是什么?念佛的人。“福地”是念佛的地方。

摘自老法师《2014大经科注》第355集2016年7月17日讲于英国