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地藏经略谈(六十四)观世音菩萨为末法众生请获大利益法门

发布时间:2024-09-04 02:46:40作者:金刚经全文网
地藏经略谈(六十四)观世音菩萨为末法众生请获大利益法门

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷下

见闻利益品第十二

【如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。】

“这些天人不管是男是女,当寿命要尽了、五种衰败显现的时候,能够遇到地藏菩萨的形象,或者能听闻到地藏菩萨的圣号,一个瞻礼、一个听闻、一个称念,这些天寿马上就要尽的天人们,天寿会增加,继续享受无边的快乐,而且因为这样做的巨大利益,将永远不会堕落在三个恶道中受苦报的。”

【何况见闻菩萨,以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边。】

“一瞻礼尚且得到如此巨大的利益,更何况能亲自见到地藏菩萨,亲自听闻地藏菩萨讲法,或者能用各种难得的香、花、日常的衣服、饮食、或者是自己喜欢的宝贝、喜欢的璎珞等等,来布施供养地藏菩萨,所能获得的功德福报善利,必然是无边无量的。”

【复次观世音,若未来、现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦。】

“观世音菩萨,在未来和现在的所有世界中,不管众生是六道中哪一道众生,当他处在临终命尽的时候,如果能够听闻到地藏菩萨的名号,这一声圣号能进入到他的耳根、入八识田,这些众生都可以永远不再经历地狱、饿鬼、畜生三种恶道的苦了。”

“一历耳根”,我们常常听说“一历耳根,永为道种”,就算是一句一偈都完全可以是未来成就为佛的根源,这一声佛号不简单,说来极其容易,但是如果真能听进去,能进入到八识田中,这一句才是不白听、不白念的,以后会有巨大的、不可思议的利益的。

这个“闻”和“如是我闻”中的“闻”是一样的。闻不只是听到,而是听后能信,信后能持,这个标准比较高,建立在真正的信和持上。一切的佛法都建立在众生对佛陀宣讲的法要的信受上,如果不能信,那么终究是不会得到结果的。学佛,以信为根,因为有信才有这个根基,才能上升一步去学,信佛是基础,学佛是过程,修行是手段,成佛是结果。这个信,一直是古往今来的大德们耳提面命的一个字,“信为道元功德母”,是修道的根源,是修行的最基础、最重要的部分,是能生一切功德的基础,只是现在人的根基不那么好,听到了不能真正地信,带有疑惑心学佛,这个疑惑心一在,修什么灵妙的法都很难有结果的。 【何【况临命终时,父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏形像。或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅、宝贝等,为其自身塑画地藏菩萨形像。】

“听进耳根能信受就会有这样大的利益,何况在临终的时候,亲人眷属不管是父母,还是兄弟或者子女,能把这位临终人的财物、房子、田地、宝贝、衣服等等用于塑画地藏菩萨的圣像,或者在病人还没有死去之前,能亲耳所闻、亲眼所见,知道自己的那些财产物资、自己贪恋的宝贝衣服等等,眷属们都拿去为他塑画地藏菩萨圣像了。”

这半句里有两个重要的部分和大家分享下:

第一、为什么要用这个临终人的财物、衣服等等呢?人死之后,所有的这些都带不走,如果亡人舍不得这些物资,他一定会成为守尸鬼,守在这些贪恋不舍的东西旁不肯离开。鬼道众生毕竟携带了更多的阴性气息,和人长时间接触,双方都会有损伤,如果他不能解脱离开,总在自己的房子里转悠,住这个房子的活人身体会受影响。

第二、只有拿他自己的东西去做了,他才会关心。哦,拿我的东西做什么了?如果别人没有说话就去替他做了这些,这个临终人不会关心的,所以用他自己的东西、他自己最最舍不得的来塑画圣像,他的眷恋不舍才会拽着他去看,到底干什么了?哦,是地藏菩萨的圣像啊,就这一下他就得到利益了。

【是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。

是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者,承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐。一切罪障,悉皆消灭。】

“这个人如果只是病重,还没有命尽,是他自己的业报,应该承受这个重病,就会因为这个塑画地藏菩萨像的功德,很快得到病除和痊愈,而且会增加寿命。如果这个人业报应该命尽,寿命尽了,他所有的罪业障碍了他的圣道、善道,本应该堕落到恶道,就会因为塑画地藏菩萨圣像的功德,命尽以后生到人道或天道,承受殊胜美妙的快乐,一切的罪业障碍都会统统地消减和灭除。”

【复次观世音菩萨,若未来世有男子、女人,或乳哺时,或三岁五岁十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣,生何世界,生何天中。】

“观世音菩萨,还有这样的事情,如果在未来的世间里,有男人或者女人,在自己还是婴儿哺乳的时候,或者三岁、五岁、不到十岁前,自己的父母兄弟乃至姐妹这样的亲人遗失了、丢失了、或者死亡了。此人随着年岁的增长,对自己的亲人越发思念牵挂,不知道他们在哪里,不知道他们活得好不好,不知道是死还是活,不知道死去的亲人落在了什么道中,在什么样的地方投生,或者生在天上做天人与否?” 【是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名、一瞻一礼。一日至七日,莫退初心。闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数。承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。】

“此人如果能够塑画地藏菩萨的圣像,或听到地藏菩萨的圣号就信受,或对地藏菩萨的圣像能够一瞻一礼,这样恳切真诚地做一到七天,不退自己最初要知道亲人下落的愿念、发心,听闻圣号或者见到圣像、或者瞻礼、或者供养,这样去做的话,他的亲人眷属如果因为造作业力堕落在地狱饿鬼道中,按其所造作的业力来算,要经过无数劫才能从恶道里出来,承蒙这个人塑画地藏菩萨圣像、或者称闻地藏菩萨圣号、或者瞻礼、或者供养等种种的功德,这个堕落恶道要无数劫才应该出离的眷属会很快得到解脱恶道之苦,然后投生到人道或者天道中,不但不会承受诸苦,反而会得到无比殊胜的快乐。”

南无本师释迦佛

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摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》

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