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净土法门法师:没有真诚恭敬就没有感应

发布时间:2024-06-04 02:44:09作者:金刚经全文网
净土法门法师:没有真诚恭敬就没有感应

下面,「又《十住毗婆沙论》曰:若人疾欲至不退转地者,应以恭敬心,执持称名号。」这几句话在这个地方提醒我们,假使有个人想很快速就能得到不退转,在我们这一生当中决定证得,得用什么方法?就是下面这一句,应以恭敬心执持称名号,你就能达到。这里头最关键的是恭敬执持这四个字,真诚恭敬,你心里没有丝毫虚伪。什么是虚伪?疑惑是虚伪,杂念是虚伪。心里面没有疑惑,对古圣先贤、对诸佛菩萨至诚恭敬,古人做到这点不难,什么原因?家教好,母教好,母亲从小就教你真诚恭敬,这是做人的大根大本。现在人不懂得教这些,对於古人这种教学的理念跟方法,有很深的疑惑,认为现在人要是学老实,将来在社会上不能跟人竞争,可能将来连吃饭、生存都成问题,所以从小就教他竞争,错了。所以今天的教育从小把小孩教错了,方向错了、目标错了,所以一生生活得非常痛苦,无论从事哪个行业没有幸福、没有快乐。我们细细的去观察、去体会古人的教学,那样的用心,教你真诚待人接物,可以跟小动物沟通,可以跟树木花草沟通,可以跟天地鬼神沟通。你说这个多快乐,多么幸福!

现在人跟人不能沟通,更何况其余?每天生活在恐怖之中,从早到晚没有安全感。说实在的话,不是活一天算一天,而是活一分钟算一分钟,你说多可怜。这是什么世界?世界怎么会搞成这个样子?

五千年的老祖宗看到今天的社会流眼泪。为什么?一句话可以解答,「不听老人言,吃亏在眼前」,这个亏可吃大了。中国人不听祖宗的话,跟外国人学;外国人不听上帝的话,跟科学家学。科学家完全持怀疑论,科学家所认识的宇宙人生,一直到今天还有许许多多的疑问不能够解答。诸佛菩萨、古圣先贤没有怀疑,只有一昧真诚,用真心、用诚意,不自欺、不欺人,恭敬。现在恭敬两个字,我们举比喻用什么方法来形容,都找不到这些名词。从前说要把一切人看成我们父母,大乘菩萨戒经里面说,把一切男子看成是自己的父亲,把一切女子看成自己的母亲,对父母恭敬。现在小孩对父母不恭敬,打爹骂娘已经变成时尚,那还有什么法子!所以恭敬我们举不出例子来,他连对自己都不恭敬,对什么人能生起恭敬心?没有了,没有一个例子可以用。

……

所以恭敬心在今天是头等的重要大事,对人要恭敬、对事要恭敬,对一切万物要恭敬,对我们所学习的功课要恭敬,对指导我们的老师、诸佛菩萨要恭敬,对古圣先贤要恭敬,一恭敬一切恭敬。《礼记》里面头一句话「曲礼曰,毋不敬」,毋不敬就是一切恭敬。佛门里面的忏仪,第一句话就是「一切恭敬、一心顶礼」,你们拜过忏的人都知道。为什么把它列在第一句?它是根本的根本,如果没有恭敬,这个忏白拜了,没有感应,俗话说不灵。怎样才灵?诚则灵,真诚恭敬就灵。为什么会灵?真诚恭敬与诸佛菩萨感应、与天地鬼神感应,所以它灵。没有真诚恭敬就没有感应,所以它就不灵。

很多同学都知道祈祷有灵验,为什么?祈祷的时候真诚恭敬。不祈祷的时候,这个恭敬心就没有了,所以我说它是治标不是治本。什么是治本?祈祷与不祈祷,真诚恭敬心不变,永远存在,那就是治本。真诚是真心,恭敬是性德,真心用事,表现在外面自自然然是恭敬,性德流露。我们今天知道,要想在这一生快速的脱离六道轮回,脱离生死苦海,而且这个方法要简单、要容易、要稳当、要可靠,成就还特高,无过於持名念佛。这一招确实不可思议,是诸佛如来普度一切众生的第一招,绝招。但是他要求的条件是真诚恭敬心,不是真诚恭敬心这一招就没效。这一招效果大小,有大小不一样,真诚恭敬心的程度不相同,就印光大师所说的一分诚敬就一分效果,二分诚敬就二分效果,十分诚敬就十分效果;没有诚敬是什么都得不到,这是你不能不知道的。

……

你用真诚恭敬心念这一句佛号,十方如来都对你合掌。为什么?表示对你尊敬,因为你是弥陀弟子,诸佛如来敬阿弥陀佛,也就连带敬阿弥陀佛的弟子。至诚恭敬执持名号,这是真阿弥陀佛弟子。你要不是用这个心,你是假阿弥陀佛弟子,假弟子,诸佛菩萨对你不闻不问,妖魔鬼怪来戏弄你,因为你是假的。这些道理我们搞明白了,事实真相也清楚了,能不干吗?

……

学佛,经教一天都不能离开,离开一天你这天没福,离开半年那你问题就严重,你肯定走入歧途,肯定堕落,那多可怕。果然能做到分分秒秒你都不舍阿弥陀佛,你这一生就决定得生。所以分开来四十八,有四十八愿。合起来这一法句,一法句是什么?一法句就是南无阿弥陀佛,就这一句,这一句就是清净句,这一句就是真实智慧。所以你念这阿弥陀佛,问题是你是不是真诚恭敬心执持?关键在这个地方。你说我天天念阿弥陀佛,我没有发现它是真实智慧,我每天还是糊里糊涂的。那是什么原因?你是用糊里糊涂的心去念,念到的结果也是糊里糊涂的阿弥陀佛,就这么回事情。这不就是印祖所讲的吗?一分诚敬得一分利益。你是一分诚敬心都没有,有口无心,对这个佛号有怀疑,又有夹杂,所以你不是真念,你念得不如法。如理如法的念,大势至讲得非常好,「都摄六根,净念相继」,他教给我们方法,教给我们的心态,都摄六根是放下。放下什么?眼放下色,耳放下声,放下色声香味触法这叫都摄六根。净念相继,那个净就是真诚恭敬心,没有怀疑、没有夹杂,那是清净心,就是此地讲的清净句,要用这样的心态才行。你不能把心用错了,你没有得到真实利益,你不能怪经,你不能怪佛,你不能怪别人,只能怪你自己错用了心,所以你没有得到殊胜的利益。

如果你真正会用心,真诚恭敬,这个真诚恭敬心是不太容易。为什么?果然对阿弥陀佛真诚恭敬,对《无量寿经》真诚恭敬,我会知道,你那个真诚恭敬心会对一切人事物。真正像《礼记.曲礼》里面所说的,「毋不敬」,没有一样不恭敬,那是你真的恭敬心现前。我念阿弥陀佛恭敬心,干别的事情没有恭敬心,那是假的,一真一切真,一假一切假。这个道理你要不懂,你永远不得入门。对毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人都要用恭敬心,一味恭敬,你真实智慧得到了,无为法身证得了,无为法身是什么?你证得不生不灭。这部经上讲的三种真实,「真实之际,真实智慧,真实利益」,你全都得到。如果不用真诚恭敬心,你什么都得不到,只是跟阿弥陀佛结个法缘,还是继续搞六道轮回,这是不能不有高度警觉心的。还干这种傻事吗?不能再干了,要回头。

净土大经解演义 (第二五五集) 2011/1/28 澳洲净宗学院 档名:02-039-0255

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