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大昭寺,朝拜者的圣地

发布时间:2024-09-11 02:40:28作者:金刚经全文网
大昭寺,朝拜者的圣地

在离布达拉宫不远的地方有个大昭寺,大昭寺距今有1300多年的历史,他被繁华的八廓街紧紧围绕着却丝毫没有沾染上世俗的气味,高高的院墙似乎将尘世的喧嚣全都阻挡在了外面,大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位,是佛教徒的朝拜圣地。

松赞干布一生娶了5个妃子,有赤尊公主、文成公主,有象雄妃、茹雍妃和蒙萨妃。按藏族人的说法,这五位妃子都是菩萨转世,每个妃子都曾建了一座寺庙。大昭寺是应尼泊尔赤尊公主之请修建。最初寺内供奉的也是赤尊公主所带来的释迦牟尼8岁等身像。

传说大昭寺寺址先前是一个湖,湖名卧塘。1300多年前,松赞干布曾在湖边向尼泊尔赤尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿。未料戒指恰好落入湖内,湖面顿时遍布光网,光网之中显现出一座九级白塔。这座白塔仍矗立在大昭寺内西墙拐角处。但是,不知从何时起,关于兴建大昭寺的传说,主角变成了文成公主。经过了吐蕃以后各代,特别是五至八世达赖期间的不断补修和扩建,大昭寺的建筑面积增加了10倍以上,壁画面积超过4000平方米。它是西藏目前唯一一座完好保留了"吐蕃"至"格桑颇章"时期壁画艺术的寺庙。

如果说拉萨是雪域高原的心脏,大昭寺就是拉萨的心脏,那么,现在大昭寺里供奉的释迦牟尼12岁等身像,就是雪城高原的心中之心、宝中之宝。据史料记载,这尊佛像由文成公主带进西藏后,最初供奉在不远处的小昭寺里。后因唐蕃交恶,有了唐朝欲派兵来藏夺取佛像的谣传,于是佛像被藏于大昭寺内。至金城公主和亲进藏后,才取出此像,并正式供奉其于大昭寺内,才有了如今的这种局面。公元1409年,宗喀巴给此佛像献了五佛冠,因藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为 "觉卧",又传说此像凡有叩求,无不如愿应验,于是被尊称为"觉卧仁波切",意为"释尊大宝",是整个藏区最受崇敬的佛像。信徒们往往把家里最值钱的东西,捐出来供养他。时至今日,每天仍有许多人花钱为等身像贴金。由于佛像脸上金粉太多,时隔不久,就会变得面部粗糙神采黯然。每年寺里的喇嘛都要几次刮去金粉结成的厚壳。

从正门进入大昭寺,沿顺时针方向进入宽阔的天井式院落,这里曾是举行"传昭大法会"的地方。传昭大法会由黄教开山鼻祖宗喀巴于公元1409年在大昭寺创立,成为藏传佛教一年一度最大的法事活动。每年正月初三至二十四日,各地僧人云集在寺内的天井式院落,诵经祈祷,讲经辩经,公开辩论考藏传佛教僧人最高的学位格西,僧人们轮流向被考者发问,与之辩经,场面热烈壮观

庭院的四周柱廊廊壁与转经回廊廊壁上,绘满了千佛佛像的壁画,称为千佛廊。沿千佛廊绕"觉康"佛殿转一圈"囊廓"(就是拉萨内、中、外三条转经道中的"内圈"),继续右绕,穿过两边的夜叉殿和龙王殿,数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的"祖拉康"经堂或叫"觉康"佛殿,它既是大昭寺的主体,也是大昭寺的精华之所在。佛堂呈密闭院落式,楼高四层,中央为大经堂。目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像,两侧有两尊装饰华丽的佛像,左为莲花生,右为强巴佛塑像。大经堂的四周俱为小型佛堂,中心的释迦牟尼佛殿,所供奉的正是佛祖12岁等身像。从售票处边上的楼梯,可以上到二楼。在平台上可远观高高矗立在红山之上的布达拉官。在这里,也可以清晰观察大昭寺的4座金顶。大昭寺的4座金顶下面,分别是释迦牟尼佛殿、千手千眼观音殿、松赞干布殿和弥勒佛殿。二楼有松赞干布的法王殿, 供有松赞干布、文成公主、赤尊公主等塑像。在二楼和三楼之间,是班丹拉姆护法神殿。班丹拉姆又叫吉祥天母,被认为是西藏的主要护法女神。这间佛殿里有两尊班丹拉姆的化身像,左边为善相,右边为忿怒相。侧门有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。在数十年前,大昭寺里面还保留有一个小湖,它很可能就是建寺时的卧塘湖最后的遗迹。现在连那个小湖也消失了。据说在夜深人静的时候,在大昭寺内仍可听到墙壁间的汨汨水声,凡听得见的,就是与佛有缘的人。

大昭寺的北面约500米处,是它的姊妹寺小昭寺。小昭寺初建时仿汉唐建筑风格,几经火焚后重建,逐渐以藏式风格为主,现存的建筑中只有底层神殿是早期的建筑。现在小昭寺是西藏僧侣修习密宗的上密院,上密院堪布兼任小昭寺主持。松赞干布建寺时,特意将大昭寺门朝西,小昭寺门朝东,以抚慰赤尊公主和文成公主的思乡之心

在傍晚时分进大昭寺通常不需要门票,跟着朝圣者们一起进去便可。如果你去了拉萨,不妨去大昭寺转一转,感受一下大昭寺与众不同的魅力。

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