大昭寺，朝拜者的圣地

在离布达拉宫不远的地方有个大昭寺，大昭寺距今有1300多年的历史，他被繁华的八廓街紧紧围绕着却丝毫没有沾染上世俗的气味，高高的院墙似乎将尘世的喧嚣全都阻挡在了外面，大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位，是佛教徒的朝拜圣地。

松赞干布一生娶了5个妃子，有赤尊公主、文成公主，有象雄妃、茹雍妃和蒙萨妃。按藏族人的说法，这五位妃子都是菩萨转世，每个妃子都曾建了一座寺庙。大昭寺是应尼泊尔赤尊公主之请修建。最初寺内供奉的也是赤尊公主所带来的释迦牟尼8岁等身像。

传说大昭寺寺址先前是一个湖，湖名卧塘。1300多年前，松赞干布曾在湖边向尼泊尔赤尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿。未料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。这座白塔仍矗立在大昭寺内西墙拐角处。但是，不知从何时起，关于兴建大昭寺的传说，主角变成了文成公主。经过了吐蕃以后各代，特别是五至八世达赖期间的不断补修和扩建，大昭寺的建筑面积增加了10倍以上，壁画面积超过4000平方米。它是西藏目前唯一一座完好保留了"吐蕃"至"格桑颇章"时期壁画艺术的寺庙。

如果说拉萨是雪域高原的心脏，大昭寺就是拉萨的心脏，那么，现在大昭寺里供奉的释迦牟尼12岁等身像，就是雪城高原的心中之心、宝中之宝。据史料记载，这尊佛像由文成公主带进西藏后，最初供奉在不远处的小昭寺里。后因唐蕃交恶，有了唐朝欲派兵来藏夺取佛像的谣传，于是佛像被藏于大昭寺内。至金城公主和亲进藏后，才取出此像，并正式供奉其于大昭寺内，才有了如今的这种局面。公元1409年，宗喀巴给此佛像献了五佛冠，因藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为 "觉卧"，又传说此像凡有叩求，无不如愿应验，于是被尊称为"觉卧仁波切"，意为"释尊大宝"，是整个藏区最受崇敬的佛像。信徒们往往把家里最值钱的东西，捐出来供养他。时至今日，每天仍有许多人花钱为等身像贴金。由于佛像脸上金粉太多，时隔不久，就会变得面部粗糙神采黯然。每年寺里的喇嘛都要几次刮去金粉结成的厚壳。

从正门进入大昭寺，沿顺时针方向进入宽阔的天井式院落，这里曾是举行"传昭大法会"的地方。传昭大法会由黄教开山鼻祖宗喀巴于公元1409年在大昭寺创立，成为藏传佛教一年一度最大的法事活动。每年正月初三至二十四日，各地僧人云集在寺内的天井式院落，诵经祈祷，讲经辩经，公开辩论考藏传佛教僧人最高的学位格西，僧人们轮流向被考者发问，与之辩经，场面热烈壮观

庭院的四周柱廊廊壁与转经回廊廊壁上，绘满了千佛佛像的壁画，称为千佛廊。沿千佛廊绕"觉康"佛殿转一圈"囊廓"(就是拉萨内、中、外三条转经道中的"内圈")，继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的"祖拉康"经堂或叫"觉康"佛殿，它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精华之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊装饰华丽的佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。大经堂的四周俱为小型佛堂，中心的释迦牟尼佛殿，所供奉的正是佛祖12岁等身像。从售票处边上的楼梯，可以上到二楼。在平台上可远观高高矗立在红山之上的布达拉官。在这里，也可以清晰观察大昭寺的4座金顶。大昭寺的4座金顶下面，分别是释迦牟尼佛殿、千手千眼观音殿、松赞干布殿和弥勒佛殿。二楼有松赞干布的法王殿， 供有松赞干布、文成公主、赤尊公主等塑像。在二楼和三楼之间，是班丹拉姆护法神殿。班丹拉姆又叫吉祥天母，被认为是西藏的主要护法女神。这间佛殿里有两尊班丹拉姆的化身像，左边为善相，右边为忿怒相。侧门有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。在数十年前，大昭寺里面还保留有一个小湖，它很可能就是建寺时的卧塘湖最后的遗迹。现在连那个小湖也消失了。据说在夜深人静的时候，在大昭寺内仍可听到墙壁间的汨汨水声，凡听得见的，就是与佛有缘的人。

大昭寺的北面约500米处，是它的姊妹寺小昭寺。小昭寺初建时仿汉唐建筑风格，几经火焚后重建，逐渐以藏式风格为主，现存的建筑中只有底层神殿是早期的建筑。现在小昭寺是西藏僧侣修习密宗的上密院，上密院堪布兼任小昭寺主持。松赞干布建寺时，特意将大昭寺门朝西，小昭寺门朝东，以抚慰赤尊公主和文成公主的思乡之心

在傍晚时分进大昭寺通常不需要门票，跟着朝圣者们一起进去便可。如果你去了拉萨，不妨去大昭寺转一转，感受一下大昭寺与众不同的魅力。

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