人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

是否觉得此诗的意境很美，很幽静，读的时候是种享受，其实此诗不单单是描绘大自然的美丽和宁静，更是诗人内心的写照。

诗人内心的修炼已经达到了一颗宁静智慧，所以他能够感知到这个美丽的世界，才能够写出这样美好的诗句，更是体现了禅境与禅心的完美结合。

现在大部分的人只顾匆匆赶路，缺乏一颗能够感知的心，不能安心，每一天都活得疲惫不堪，过度地被外在的物质世界物化了，因此失去了本来应该拥有的内心幸福。

而修行一定是在当下，因为过去也是我们当下的心，对于曾经过去的一种追忆而已，它是虚妄的;未来是现在的心识流注，对未来的一种假想而已;所以真正能够下手的就是当下。

像石屋禅师曾经有一首偈子说：

过去事已过去了，未来不必预思量。

只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

全然地活在当下，我们就能够非常敏锐地感受到世界的美好。而事实上这个能感知的心，它的背后其实就是我们的真心。

当我们的心清净了，看到的一切都是清净的。当我们还有抱怨或者埋怨的时候，有烦恼的时候，不是到外面去寻求解决之道，而是要看自己的心对了吗?

当我们觉得人生的道路越走越窄，到处都碰壁的时候，一定不要灰心，它其实就暗示你，另外还有无数条道路都是畅通无阻的。

人生道路上处处是坦途，处处是喜悦，处处是收获。当你没有广大智慧观的时候，你一定会被你的思惟局限卡住。

所以我们修行无非就是要打破你的思惟局限，还有就是打破你的行动模式的局限。

修行就在这两个方面打破，如果说在世间你的事业能成功，出世间你也同时能够解脱，这样你就真正领悟到佛法，就真正的懂得了禅的智慧。

如果你认为一切想法都是对的，你要勇敢地去尝试，要有无限宽广的智慧，不断涌现的鲜活智慧，但是你不要把这个“对”立起来，不然你就被自己绑死了，这个是思惟方式的超越。

在生活中，你是否只接受某些亲朋好友，不愿意接受这个圈子之外的人。你是否觉得总有人样样针对我，很讨厌。我能够不骂他，已经是很有修养了，就不愿意跟他交往。

事实上你排斥任何人都是排斥自己的心。如果打开自己的心，任何人你都能够包容，任何人你都能够生欢喜。然后你行动起来就会到处没有障碍，到处都是贵人。

什么是幸福呢?事业上没有小人，家里面没有病人，牢里面没有亲人，这个就是幸福了。

你要能够包容更广泛的人，这样就对了。不要以为懂得佛法的就一定只是在佛教徒里面，其实人类的一切地方都会有菩萨示现。

静是定力，是光明，是心的强大，有力量

我们遇到一点点小小的事情，就烦恼痛苦了，就让生活忙乱不堪，不忍睹了。那是因为你的心太小了。如果你的心变得很强大有力量，就足以笑看世界风云变幻。当你的心小的时候，再小再小的事情都会变成大事;当我们的心大的时候，再大再大的事情都是小事。

宁静不是一潭死水，而是生机盎然。你有没有注意到，一群人里面那个最少说话的，很沉默的，往往是最有力量的。

一个人如果有自信，有自在，有自由，那就是宁静致远，那么他做任何行业都会成功，在任何领域都会取得骄人的成绩。

宁静还是满足和喜悦。外在显现的是从容淡定，如如不动，不取于相。内心其实是智慧的活水，在鱼跃鸢飞，而不是一片死寂的静。

实现幸福人生，就要做心的主人

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学了佛法以后，如果你每天都还活在抓狂和烦恼中，那可见你没有真正懂得佛法。所以你闻到佛法的这一天开始，你应该变得很安心、很安祥、很安然、很自在、很快乐才对。

当我们内心黑暗的时候，我们到外面去寻找光明。我们每一天都会去被迫跟着无常的世界去跳舞。

当你没有智慧的时候，你每天都活得紧张恐惧，生命对你来说是一种惩罚;而当你有智慧的时候，生命对你是一种享受。

当你的内心有了宁静，有了觉照和光明，就能够打破思惟方式和行为方式的局限。即便是事业危机或者婚姻危机，你可以敏锐地洞察到，就能主动调整自己的思惟方式，调整心态，调整行为方式，主动把问题解决在萌芽状态。那么你的心中就充满了智慧，能够笑看人生喜与悲，生活就充满了喜悦。就能够随处做主，不以物喜，不以己悲，就能够获得幸福的人生。

每一天都在变化，每一天你的内心智慧都在成长。像中国古人所说的“苟日新，又日新，日日新”。每一天都能够觉今是而昨非，能够成长，内心不断地在成长。

你每天就会充满了智慧，充满了喜悦，充满了慈悲，充满了对众生的悲悯和关心。这样当然你的人生就是幸福的人生。然后你的人生就从一个成功走向另一个成功，从光明走向光明。

古人的智慧很高明，因为他宁静。“天地不可一日无和气”。如果是暴戾之气就是天灾。“人心不可一日无喜神”，这样我们的人生才是幸福快乐的人生。

当你对一切不执著才能够致远，当你能够实现一个圆融觉醒的生命的时候，你的心就全然地开放了。

愿我们在喧嚣的世间修炼这颗宁静的心，才会有“真观清净观，广大智慧观”的这种大智慧。

--节选自大愿法师《心·宁静致远》