斗转星移，春秋代序，历经宋元明清及近代，铜钵山寺历经沧桑，饱受磨难，曾一度毁于“十年浩劫“之中，直到改革开放的新时代。20世纪90年代初，时年44岁的释机悟大师由佛祖点化，就此走上了求法之路，她只身来到铜钵山古寺，一边修行，一边思考如何将铜钵山寺在废墟上复兴，走访当地老叟，细心倾听他们讲述铜钵山寺旧貌，讲述明清鼎盛时期他们为传承传统佛道文化留下历史的足迹。机悟法师铭记心间，于是四处化缘招纳贤士，集信众数千余人，历尽千辛万苦筹措资金，启动了重建古寺的工程。2004年因缘成就，机悟法师正式舍弃俗世生活，在四川省巴中市莲花寺拜入传递法师门下，同年9月19日，机悟法师在成都爱道堂求受其大戒，圆戒后，留寺学习两年，奠定了机悟法师弘扬佛教文化，造福众生的信心。

从此，机悟法师担任了通江县铜钵山寺住持，把复兴铜钵山寺作为她的使命。法师牢记佛祖戒律，谨遵佛门清风，发扬爱国、爱教的精神，崇尚和谐，服务十万信众，服务社会，把弘扬中华传统文化美德、建设共有的精神家园、不断完善寺庙的自身建设、走与社会主义社会相适应的道路，作为第一要务。法师常说：“ 求授皈依，应当重法。”

机悟法师是一位有着虔诚信仰的佛门弟子，自幼聪慧，乐于助人；而今更是为人和善，广做善事。为建寺庙，置自己儿女的前程于不顾，家庭的冷暖不闻，能积攒到的一点滴资金都用在建庙上。有人说她是傻子，她说：“ 我走入佛门，就甘当这样的傻子。” 法师以博大的胸怀，统领信众。二十多年来，对所来的香客、信众免费用斋，哪怕是几百人的进餐，也从未呻吟，反而以笑颜打发。机悟法师的慈言善行，赢得广大居士和信众的爱戴。 省内外信众都千里迢迢来接受训导、指点。法师常对居士说：“ 佛门八万四千法门，深入一门，皆可证悟。” 奉劝老居士：“ 要一心念佛，求生净土，永脱轮回，珍重珍重。”常告诫信众、香客：“ 要报答父母恩、报社会恩、报国家恩、报圣教恩。”，“ 立家之规，必行善。”，“ 人有德，天有报”。其语默动静，无非教化，自己也身体力行，资助过无数困难群众，向灾区人民捐款达数万元。以诵经禅坐，山坡劳作，素食僧装研习佛经为乐。践行了佛门“ 普度众生，服务社会 ” 的美德。

机悟法师还是一位寺务管理的能人，坚持以法治寺，带领团队立规矩、建章制、振道风、弘佛法、内强素质、外树形象。首先强化领导班子、明确岗位责任、各司其职，并相继制定了安全、消防治安、财务、寺务管理制度，做到财务公开透明，以身作则，不贪、不瞋、不痴、不慢，及至给法师的供养品也均分给在寺内的十多位长住居士。良好的制度和有序规范的管理增进了僧众的和谐和团结，使寺院教风好、诚信好、口碑好、形象好。寺院的良好形象给社会树立了公德的楷模。由此铜钵山寺成了巴中市的名寺，曾多次受到市县的表彰。如今，法师力争为建成精品寺院而不懈努力。

机悟法法师自愧文化水平不高，但对佛学知识求之若渴，常常孜孜不倦、废寝忘食地学习，通读了大量经书，弘扬佛门正法，坚持以弘法利生宗旨，始终做到“ 三个坚持 ”（坚持早晚上殿，坚持上午、下午诵经，坚持定期学习教仪教规），常奉行普佛、放生、皈依等佛事活动，祈佑国运昌隆、社会和谐、五谷丰登、人民安乐、文明健康的寺院佛事活动，满足信教群众的信仰需求，营造良好的佛教文化氛围。

寺院还请了《乾隆大藏经》《法律知识》等数千多册书籍，为居士学习开方便之门。与此同时，机悟法师还多次到昭觉寺、爱道堂、文殊院、宝光寺、圣水寺、龙华寺、大佛寺、望王山等二十多个寺院学习、交流，虚心向大德学习、求教，不耻下问，并系统地修学了净士，修持法门。大德们的谆谆教诲，加上法师地努力，终于学有所成，由道入释，以佛治心，开导无数青年重拾生活的信心，拯救了无数濒临破裂的家庭，治愈了千百位病人地心病，推测避免了无数信众灾祸的发生，其法力高深莫测，为社会地稳定、和谐、平安做出了卓著的功绩，铸就了历史丰碑。知法师者，省内外信众也。当人们面见法师时总是合手相拱，赞不绝口。机悟法师总是说：“ 一个僧人不光要自身悟道修行，还要传教布道，济世度人”。 何等地境界，感人至深！

烈士暮年，壮志不已。机悟法师已年近古稀，但对弘扬佛教文化的坚定信念没有动摇，十分专注。“一切福田，不离方寸之心”，法师承诺：把铜钵山寺建设好是我的使命，把中华佛教文化传承下去，让子孙后代不忘传统美德，是我们的责任。为把铜钵山寺建设成园林式的寺院，建设成旅游度假观光之胜地，建设成非物质文化遗产之宝库，法师以实际行动谱写了“ 重建铜钵山有机悟描绘，始创千秋业与日月同辉”的绚丽篇章。

释机悟法师，还兼任四川省通江县佛教协会会长，并选入《中国当代僧尼传》，被中华佛教文献编委会聘为《中国当代僧尼转》顾问委员委员会。