「如《圆中钞》曰：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思」，浩浩是广大的意思，见思烦恼，「实未伏断」，不但没有断，伏都没有伏住，「而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀而来拔济」。《圆中钞》，幽溪大师的著作，《阿弥陀经》三种批注里面的一种。三种最重要的，学《弥陀经》没有不学这些祖师留下来的资料，第一个是莲池大师的《疏钞》，第二个是蕅益大师的《要解》，第三个就是幽溪大师的《圆中钞》。

这是《圆中钞》里面的文，大师说得好，娑婆众生指的是我们，特别是我们现在的众生，虽然能念佛，也很用功，甚至于佛号一句接一句，还可以不中断，但是怎么样?见思烦恼不但没断，伏都没有伏住，境界现前，习气就现前了。但是他临终的时候能够心不颠倒，那一剎那之间，他就能得到佛来接引他。这什么原因?不是靠自力，自力没做到，而是全仗弥陀而来拔济，来拔苦、来救济，这个地方显示出名号功德不可思议。

确实，说到名号功德，真的是「唯佛与佛方能究竟」，即使法身菩萨、等觉菩萨都没有办法把它讲清楚，让我们这些凡夫接受，所以这个法门叫难信之法。可是它容易修成，条件，蕅益大师在《要解》里头讲得好，只要真信，决定没有怀疑。有怀疑就不行，佛没有办法帮助你;一点怀疑都没有，真正愿生净土，不愿意再搞六道轮回，把三界六道统统放下，心里头专注这一句佛号，我们就能感动佛来接引。

文章恭录—2014净土大经科注第189集2015/03/23