错误的放生没有功德，反有罪过!千万不要让放生变杀生!

　　盲目放生没有功德　反倒有罪过

　　历代高僧建了许多放生池、放生园，有人捕了鱼要去市场卖，被出家人见到了，不忍心鱼被吃了，买回来在池里放生，不会再被人钓走。

　　但现在很多放生有问题，常在佛诞日或定期举办的放生会，集合很多人、筹募很多钱、买整批鱼、鸟、龟来放;有些动物是人工饲养的，已经失去野外求生的能力，根本不适合野放，放生反成放死!

　　1.随意乱放外来物种，破坏生态平衡，导致本地物种的灭绝

　　比如，小巧可爱且色彩艳丽的巴西龟是不少家庭中的宠物，也是许多人愿意放生的对象。然而，它却是被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。

　　2.购买动物放生，容易刺激杀生黑色产业链

　　但是，今天由于许多信众贪着功德追求福报，不去观察因缘，将随缘放生变成一种制度化的行为，变成在佛菩萨纪念日、农历初一、十五等时间节点上可以预测规划的行为。

　　结果真正被解救的众生有限，而因此受到折磨死亡的众生更多。

　　印光法师曾经明确表示反对佛教徒不去随缘放生，而非要扎堆赶在佛菩萨纪念日放生的习惯，就是这个道理。

　　传统社会中，没有保护野生动物的相关法律，所以许多慈悲的信众在看到野生动物被捕捉面临杀害危险的情况下，不得已只好出钱赎买，这是慈悲的表现。

　　这才是随顺因缘，遵守国法，有智慧的做法，也是彻底解决杀害野生动物的好办法。

　　今天生态环境恶化，可以放生的合适环境越来越难以寻觅。

　　它们无法获得足够的食物、生存所需的必要空间，更不用说众多生命聚集之处又会招来捕捉者。不仅这些被放的生命难以存活，而且被放生地原本存在的许多生命也会因为环境被破坏而难以生存。

　　将野生动物放归自然，需要专业人士经过审慎研究，仔细观察自然环境是否适合所放生物生存，要研究观察放归的生物身体是否健康，是否需要治疗，对于被人类救助的野生动物，往往还有一个野化训练，让动物重新适应野外生物的一个过程。

　　6.不考虑他人安全，随意乱放有危险的动物

　　许多信众不考虑人类的安全，喜欢在离人们居住不远的地方放生一些毒蛇。

　　放生引发集体杀生，甚至连当地的动物也跟着遭殃。这真是愚痴的行为。

　　执著外在的形式，执著自身的福报和功德，而不全心全意从众生的福祉出发，这种放生不仅是违背科学精神，也是违背佛法本意的。