诸佛如来示现在众生界，往往也示现有业障。诸位要知道那业障是示现的，都是他教化的方法、教学的仪式，不是真的。让我们凡夫之人深深警觉到因果的可畏。世间圣人，孔老夫子，我们在《传记》里面念到，「孔子在陈绝粮」，他也挨饿;释迦牟尼佛也曾经有三个月马麦之报，遇到饥荒托钵没人供养。这显示什么?显示因果，即使成佛、成圣，也没有办法转变因果。

从前百丈大师讲得好，「大修行人，不昧因果」，不是没有因果。不昧是什么?对因果清清楚楚、明明白白，所以受报的时候很甘心情愿，知道我现在所受的，过去造的是什么因，现在得这个果报，清楚明白。不像世间人遭遇一切苦难的果报，不知道、不晓得什么原因，以为是别人给他的，怨天尤人，受报的时候还造罪业，这个样子因果循环，他是每况愈下、往下堕落;明白的人他受果报不会堕落，他逐渐往上提升，这不一样，他真正懂得「一饮一啄，莫非前定」。就是遇到别人破坏我们、伤害我们，那是过去生中我们伤害过他，今天他来伤害我，这是报应。我明了、我承受，欢欢喜喜接受，一点怨恨都没有，这个结就解开了，下一次再见面就没事了。这才是解决问题的办法。绝对不能用报复的心来解决问题，诸位要晓得解决不了的。报复，你杀他，你灭他一族，来生是他灭你的族，一样的事情，因果循环，愈演愈残酷。换句话说，愈堕落愈深，这哪里是解决问题的办法?

解决问题真正的办法是解结，把这个怨结解开，所有一切不善的果报都要承受，你才能够化解，在菩提道上无论是自己修行、弘法利生，障碍就没有了。诸佛菩萨示现种种相，都是让我们觉悟的，让我们明白，也是教导我们应当怎样去做。实在讲这就是生活，佛教给我们生活，教给我们处世做人。「瞻礼大士像」，这里头最重要就是「孝敬」，孝敬要扩展到什么地方?扩展到对一切恶人、一切冤家，都要用孝敬的心，普贤菩萨第一愿教给我们「礼敬诸佛」，敬就是孝敬，决定没有分别、没有等差，这是你真正在修行，真正在转业了;业转了，果报就转了。

地藏菩萨本愿经 (第四十九集) 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-012-0049