菩萨行的三聚净戒，简单的说可用三句话概括：就是誓修一切善，誓断一切恶，誓度一切众。

作为佛弟子，既然要忏悔自己不具三聚净戒，那么，也要督促自己一定要持好三聚净戒。三聚净戒是法界一切诸佛制定戒律的根本。你要学好这三聚净戒的话，将来你成佛的时候，就可以根据你的国土当中的情况，制定戒了。

戒律的根本就是什么哪?一切恶都不要做，一切善呢，要努力去做，并且还要发愿广度一切众生。

《菩萨戒义疏》云三聚戒：“聚、集也，戒、禁戒。此三种戒，能摄一切大乘诸戒，故名三聚戒。

《庄严论》云：“初律仪戒，以禁防为体，后摄善摄生二戒，以勤勇为体。”

一、摄律仪戒：

摄律仪戒者，谓一切律仪，无不聚摄也。律、即法律，是禁止之义。仪，即仪式，是轨范之义。法苑珠林云：“摄律仪者，要惟有四。”

一者，不得为利养故自赞毁他。

二者，不得故悭不施前人。

三者，不得嗔心打骂众生。

四者，不得谤大乘经典。

持此四法，无恶不离，故名摄律仪戒。

二、摄善法戒：

摄善法戒者，所行之行，能行一切善法也。谓身口意所作善法，及闻思修三慧，布施等六度之法，无不聚摄，故名摄善法戒。

三、摄众生戒：

摄众生戒者，谓能摄受一切众生也。能摄之行，即是慈、悲、喜、舍。

慈名爱念，能与众生乐故。

悲名怜愍，能拔众生苦故。

喜名庆喜，庆一切众生离苦得乐故。

舍名无憎无爱，常念众生同得无憎无爱故。

以此等法，摄诸众生也。

唐天台学者明旷把三聚和四宏誓愿以及三身配合起来，认为一切戒大体上不出四弘三聚。摄律仪戒在断烦恼，配于“烦恼无尽誓愿断”。摄善法戒在成就佛道和修学法门，配于“佛道无上誓愿成”和“法门无量誓愿学”。摄众生戒在度众生，配于“众生无边誓愿度”。又摄律仪戒，如持不杀止恶不生，离诸染污，是为法身之因。摄善法戒在行诸善，深究法门而证佛道，是为报身之因。摄众生戒在以慈悲利益众生，是为应身之因。

南无阿弥陀佛