六祖大师说：“成一切相即心，离一切相即佛。”成一切相即心，心生则种种法生，十法界依报正报庄严，都是心变现出来的，所以成一切相即心，心成一切相。我们能够于相而离相，这是觉悟，觉悟就是佛，所以离一切相即佛。

离相而修善，最好的善是什么?善中之善，就是念佛。所谓离相修善，如何修?你看，《金刚经》的开示，你不要以为《金刚经》好像说空，《弥陀经》说有，好像矛盾。那是你不懂，事实上是一体，是可以很圆融的。《金刚经》说：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”你不要口念，要心行，如何去修?放下、念佛，就四个字。你能够离相而修善，就成阿耨菩提，就成无上正等正觉。就是怎么样?你没有我人四相这些妄念，你用真心，用至诚心来念佛，那就是“离一切相即佛”。

于相而离相，不计较这个外在的生灭的相，而是透过这个生灭的法，见到不生不灭的本体。离相而见性，如何见性?如何修?修一切善法，最好的善法是念阿弥陀佛。这一句万德洪名就是善中之善，最殊胜的善就是多福德。所以，离相而修善最好就是放下念佛。放下，要观心，我们真正有般若智慧，要上品上生，一定要般若为导，净土为归。如此必定成就。

----节选自大愿法师《佛说观无量寿佛经学记》