至于修行，真想去，实在说都没有关係，无论修学哪个法门，真想去，把修行的功德回向求生统统都能得生。「三辈往生品」里头，最后一段慈舟法师判作「一心三辈」，前面三段是上中下三辈，末后这一段修大乘者，无论修什么法门不必改，参禅你好好去参禅，学教好好去学教，把你所修学的功德回向西方极乐世界，统统能往生，不必一定要改。

参禅放下，我念佛，不是这样的，你平常修地藏法门的，你就一直就修它，都不要改，你的心真想到极乐世界。所以蕅益大师说得好，「能不能往生决定在信愿之有无」，你相不相信有极乐世界，你愿不愿意往生极乐世界，这是你能不能往生最重要的关键因素。那生到极乐世界之后，品位高下就是你念佛功夫浅深;修禅也行，禅的功夫浅深，学教也行，教的功夫浅深。

所谓功夫浅深，实在讲就是放下，烦恼障放下了没有?所知障放下了没有?情执放下了没有?统统放下，品位就高了，这些道理我们把它搞清楚、搞明白。乃至于我们修世间善法妨不妨碍往生?不妨碍。怎么不妨碍?不着相就不妨碍，着相就妨碍。不着相那就是功德，功德可以回向求生净土提升品位。心里头着的，着的是阿弥陀佛，这个要着。

文摘恭录—净土大经科注(第二0四集)2012/2/21 档名：02-037-0204