摘自《无尽意菩萨经》经文原文：

一：诸佛世尊于无量劫所集阿耨多罗三藐三菩提，无尽意菩萨今于是大集经中已说其义。若有闻是无尽法门，信解受持读诵解说，当知是人则为具足是无尽法。

二：若有善男子、善女人学菩萨道，于一劫中供养诸佛，学戒威仪，以堪忍力尽诸众生生死苦际，精勤修集如救头燃，于诸禅定一心成就智慧方便，若离此经，我说是人未能具足六波罗蜜。舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经典信解受持、读诵解义、如说修行，我说是人已为具足诸波罗蜜，速得成就阿耨多罗三藐三菩提。何以故?舍利弗，若有菩萨受持此经为他演说，即为具足檀那波罗蜜。何以故?于诸施中法施为胜。初不忘失菩萨之心，若持此经即是持戒，故能具足尸罗波罗蜜。何以故?一切菩萨所学禁戒是经所摄。若于此经能堪忍乐，一切众生所不能坏，能于是中进修忍辱，即为具足羼提波罗蜜。若是经典勤行转说，身口意业精勤修集，即为具足毗梨耶波罗蜜。若于是经其心寂灭无有散乱，一心定意分别法相，即为具足禅那波罗蜜。若于是经自得现智，不从他闻得正行智，即为具足般若波罗蜜。舍利弗，若有菩萨勤学是经，若欲具足诸波罗蜜则为不难。舍利弗，若有菩萨学习此经，受持读诵，如说修行，书写经卷，当知是人一切佛法已为在手。四大之性可变令异，是菩萨心于阿耨多罗三藐三菩提不可复转。舍利弗，此经典者即是菩萨不退转印，是故菩萨当求是印。若有善男子、善女人亲近是印者，则为亲近一切佛法。

三：尔时，四天王及其眷属即从座起，合掌向佛白佛言：“世尊，我等四王是佛弟子，已得道迹。若有善男子、善女人受持是经，我等堪任为作卫护供给侍使，当于是人起如来想。何以故?是经典中出诸乘故。”

四：尔时，释提桓因即从座起，合掌向佛白佛言：“世尊，我数从佛闻无量无边百千经典，未曾得闻如是经典分别深义。世尊，在在处处国土郡县城邑村落有说此经者，我躬当与三十三天故往听受，并护法师益其气力，勇猛精进正念辩才，令是法师于诸大众得无所畏广能宣说如是经典。”

五：尔时，梵自在天王合掌长跪前白佛言：“世尊，若是经典流布之处，我躬当与其余梵众并诸眷属，舍禅喜乐往诣彼所听受咨请。我往彼时当现四瑞令其觉知。云何为四?一者、令见微妙光明;二者、得闻殊异之香;三者、令说法者得无碍辩及正忆念，所说吉祥不失章句;四者、令其大众发善欲心，喜乐听法无有厌足。以是四瑞，应知梵天王与其眷属躬来听法。”

六：尔时，第六魔王波旬合掌白佛言：“世尊，如是经典，令我势力一切羸劣。何以故?若有菩萨闻是经典受持读诵为他广说，当知其人即为受记。世尊，如是菩萨所往之处至诸佛界，当知如佛世尊，我今所有憍慢嫉妒贡高之心，以无尽意威德力故皆已摧伏。我今当护如是经典及说法者，是经所在流布之处，乃至不起一念之心而作留难，何况身往故作因缘?”

七：尔时，会中有六十亿诸菩萨摩诃萨应护法者，即从座起合掌白佛言：“世尊，我等要当宣传此经令至十方。娑婆世界弥勒大士，自当于中护持是典及说法者。世尊，若佛灭后后五百岁，若有菩萨闻是经典受持读诵，当知皆是弥勒神力之所建立。”

此经极其殊胜，希望各位师兄仔细看看此经的功德，然后受持此经，广宣流布，让此经普传，利益每一位众生!感恩!