从台湾花莲县城区乘车北行，接近太鲁阁景区时左拐入一条小路，行驶不久就可见一片白墙灰瓦的建筑群。建筑群背靠云雾缭绕的中央山脉，四周散布着一些农田和房舍，宁静祥和。这里就是慈济人的“心灵故乡”——静思精舍。

地处台湾花莲县的静思精舍被誉为慈济人的“心灵故乡”，也是慈济出家人的修行地。（中新社记者 毕永光 摄）

14日下午，记者来到静思精舍时，这里正在举行一年一度的周年庆朝山活动。来自高雄的志工李义辉老伯在现场维持秩序，他介绍，当天参加活动的慈济志工与信众约有2400人，来自全台各地。“每年四五月间精舍都会举办周年庆，很多慈济人会集中在这个时候‘回家’。”

静思精舍是慈济出家人的修行地，也是创始人证严法师常住的地方，平时访客不多。几位热心的志工轮流为记者做了导览。

慈济志工（蓝衣者）在静思精舍主堂为访客导览。（中新社记者 毕永光 摄）

静思精舍的正殿是一个占地一百余平方米的方形建筑，采用唐宋时期的歇山式屋顶，殿前4根白色柱子寓意佛教的“慈、悲、喜、舍”。“正殿是精舍发源的地方。”志工们介绍，正殿是证严法师当年在其母出资购买的田地上建造的，1968年开工，次年建成，至今已有50年历史。

正殿佛龛中间及左右两边分别供奉着释迦牟尼佛及地藏、观音菩萨白瓷像。殿内布置简朴，不同于一些寺院金碧辉煌的模样。“当年正殿白天用来礼佛学法，晚上就变身师父们休息的寮房。”

正殿后的主堂等建筑都是后来逐步扩建的。主堂木门高大、厚重，但开启毫不费力。据介绍，精舍的建筑融入不少巧思，比如建筑屋顶上并不是真的瓦片，而是用水泥压模做出瓦片的形状，以防抗地震及台风；精舍不使用空调，夏天靠合理的通风设计和电风扇降温。

主堂是证严法师每天讲法的地方。一位老师父介绍，82岁的证严法师通常每天2点起床，4点多在主堂为参加早课的师父、信众等讲《妙法莲华经》，其他时间还要在志工早会上做开示，处理慈济事务及修行等，晚上11点多才睡觉。

一位慈济出家人在静思精舍菜园劳作。（中新社记者 毕永光 摄）

据慈济网站信息，2017年慈济基金会经费收入61.3亿元新台币，全球志工服务近2100万人次，近4800万人次受益。

静思精舍里看不到功德箱。来自台北的志工潘静文告诉记者，精舍的捐款箱属于基金会，基金会的钱不会用于精舍。“精舍开支靠自力更生。”

潘静文带记者参观了精舍的菜园和作坊。菜园面积很大，有师父在田间劳动；也有一些师父在庭院整理草坪。

慈济志工在静思精舍的作坊制作“不掉泪蜡烛”的烛芯。（中新社记者 毕永光 摄）

在蜡烛作坊，几位远道而来的女志工正在帮忙制作“不掉泪蜡烛”的烛芯。这种蜡烛源于证严法师不浪费蜡液的初衷，经多次改良而成。“不掉泪蜡烛”用粗香代替普通烛芯，制作出的蜡烛较矮，配以不同款式的玻璃烛托，精巧而环保。

一位慈济志工在静思精舍内的“陶慈坊”做义工。（中新社记者 毕永光 摄）

在制作陶瓷制品的“陶慈坊”，记者见到了证严法师的第一位弟子——德慈师父。“我在(证严)上人身边已经55年了。”德慈师父说，精舍有“一日不作，一日不食”的传统，生产手工制品出售可以筹集更多的钱办善事。

释德慈追随证严法师两年后的1966年5月，“佛教克难慈济功德会”在花莲正式成立。初期，证严法师与几位弟子每天缝制婴儿鞋到市场上托售，加上30位家庭主妇每天省下5角钱投入竹筒，开始了慈善济贫之旅。

访客在静思精舍参观证严法师早年修行住过的小木屋。（中新社记者 毕永光 摄）

在精舍靠近菜园的地方，再现了慈济发祥地——一座小木屋。1963年，证严法师在台北临济寺受戒后，托一位居士在花莲普明寺后面搭了一间仅约10平方米的小木屋，在里面闭门潜修5个月。

莲花是佛教的象征之一。1963年9月，当证严法师离开小木屋的那一刻，她或许没有想到慈济这朵植根于花莲的莲花会在全球开枝散叶，“为佛教，为众生”的初心会激发出如此宏大的爱心合力。(记者 毕永光 路梅)