到了极乐世界，你能够成满三十二相！

净界法师

丁四、三十二相愿（二十一）

经文

我们看经文：

设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。

消释

设我 国┌天┐ ┌成┐

─ ┤ ├不悉┤ ├三十二大人相者─不取正觉

得佛 中└人┘ └满┘

好，前面是远离灾难跟痛苦，偏重在离苦；这个地方讲得乐，大乘佛法除了离苦还要得乐。

在我成佛的世界当中，国中的天人，这当中有两种情况：第一个、他如果是刚刚往生的初发心菩萨，他能够成就一部分的三十二大丈夫相；假设他是往生已久的久修菩萨，他就能够圆满三十二大丈夫相。假设不如此的话呢，就不取正觉。

这个外表的身相，在佛教当中，最能够代表福德、智慧圆满的，就是三十二大丈夫相。在经典上说，只有两种人是具足大丈夫相的：第一个是转轮圣王，就是统领四天下的转轮圣王；第二个就是佛陀，三界导师的佛陀。

极乐世界的人民基本上是能够成或者是满三十二大丈夫相。这个三十二相在中国的相命学也非常重视，诸位如果研究过命相学，这个三十二相，你只要具足一相，那你就是大富长者，今生衣食无缺了；

如果你具足二相，你大概是可以做国王了，大丈夫相具足二相。这三十二相在面相学当中有八个相是特别重视的，我们讲这八个相就好，就是在中国的相术学非常重视的：

第一个、顶成肉髻相，就是这个头顶上有一个肉髻。

诸位你看天台宗的历代祖师，几乎每一个祖师都有顶成肉髻相，他这个头顶有这个肉髻。

第二个、广长舌相，如果你的舌头伸出来可以把鼻子盖住（呵呵），你这个人福报是很大的、福报很大的。

第三个、津液得上味相，就是你这个口水经常是甜美的。我们刚出家的时候，口水都会比较苦涩，慢慢慢慢的你出家久了，福报修大了，你会发现你口水的味道会改变，就是你吃什么都觉得好吃，就是你的津液「得上味相」。

第四个、四十齿相，你上下的牙齿加起来是四十颗牙齿，这个也是一个大福德之相。

第五个、身端直相，身相特别的端直，行住坐卧都特别端直。

第六个、手指纤长相，你那个手指头特别的长。在面相学上说你手指特别的长，你这个手特别巧妙。一般说做外科医生的人，手指头太短不太适合（哈──），诶，这是真的，你看手指长的人，人家会说他是拿笔的，就是比较巧妙，做什么手工艺都比较巧妙。

第七个、手足柔软相，他的手跟足是柔软的，不会绷紧。我们打坐的时候一定要把身体放松才能够入定，绷紧的状态你很难入定。

第八个、七处平满相，这个七处是两个手、两个肩膀、两个脚、还有头部，这七个地方都没有凹凸不平的地方。你看我们一般人这七个地方都会凹凸不平；大福德的人，从小他的身体都是圆满的，都没有凹凸不平的地方，你要看到这个人，哦，大福报，全身是圆的（众笑）。

我看了面相学，我发现我们现在的审美观念极度错误（众笑）、非常错误，我们喜欢看的人都是薄福之相，我们的审美观跟古代有点不一样，我觉得古代的审美观合乎道理，我们现在的审美观完全是妄想捏造出来的，错误的，所以你就知道众生是往颠倒的方向在走，你看他连审美观都不一样，应该赞叹的没有赞叹（众笑），不应该赞叹的赞叹，这不是一个很好的世界。所以你要是多看看古书，你就知道：哎呀，现代的人实在是不对。

这三十二相基本上是由百福所成，是一百个福报才能够成就一个相，百福庄严嘛。什么叫做百福呢？我们先讲其中一个福，就是说这整个娑婆世界的众生都瞎眼睛了，你身为一个医生，你用种种的方便把娑婆世界众生的眼睛给治好，这个叫做一个福（呵──），你要修一百个福，才具足其中一个相，所以这个相是不容易的，要多生多劫的。那到了极乐世界，你能够成满三十二相。当然我们刚开始是借阿弥陀佛的光明，但是总有一天你也可以显现这个功德出来。