李老师教我，红尘里面修清净心，这里头修成，是真的;修不成，马上就退转了、就堕落了。所以自己总是很小心谨慎，摒弃外缘，时间一定用在读经，用在研教，用在讲经上。跟大家这么多同学，我们一起来修学。除了现前的，还有在网络上的，还有在卫星电视上的，甚至于还有很多家里头拿到光盘。究竟有多少人，我不知道，我也不想知道，我也不要去计算。为什么?分别执着，这错了。不分别、不执着，随缘不攀缘，身心自在，不要给自己有一点压力。给自己压力，错了。压力从哪来的?都是患得患失，粗的;细的，分别执着，从这来的。

我们现在很清楚、很明白的了解，有这个认知，宇宙是一体。《华严经》讲得多好，「应观法界性，一切唯心造」，出现品里面说「唯心所现，唯识所变」，宇宙是一体。所以这经上我们常常读到，「十方三世佛，共同一法身;一心一智慧，力无畏亦然」，什么是我们的法身?整个宇宙是我们的法身。你能认知这一点，你的慈悲喜舍自自然然展开了，你的爱心遍法界，善意满法界，纯净纯善，一丝毫的过恶都没有。对待一切众生就是对待自己，我不希望自己有不善，不希望自己造罪业，不希望自己迷惑颠倒，这些迷惑颠倒的人就是自己迷惑，这些造作不善的人就是自己造作。

一切诸佛如来，为什么要应化到十法界去帮助这些众生，这个道理你懂了吗?一体。就像我们这个身，这身是一体，这个地方有点痒了，自自然然去给它搔痒，还要问什么理由吗?没有了。为什么?一体。十法界众生在受苦受难，跟自己是一体，就像左手臂上有痛痒，右手赶快帮忙它搔搔痒，哪有理由可讲?没有。所以佛讲的一句话，讲得很有趣味，「法尔如是」，自自然然是这个样子。你左手这些痛痒的时候，右手去摸摸它，自然的，还要左手去请求吗?哪有这种道理!破一品无明，证一分法身，你就入这个境界。

所以我们想到自己妄念这么多，不能不用方法来克服。一心一意为众生服务也是个办法，你看哪一种有效。我们所看到的，民国年间的事情，倓虚法师说他早年遇到的修无师，这是哈尔滨极乐寺开戒时候，他在那边帮忙。修无师一生都是在寺庙里面修苦行，他不认识字，没有念过书。没有出家之前他做泥水匠、做小工，所以一生吃苦。出了家之后，寺庙里面有粗重的工作他去做，苦行僧，在苦行上面也能摄心。念到自己的命苦，环境苦，一心向佛了，为常住、为大众来服务，修一点福报;这一点福报，他往生的资粮。什么都不求，就求往生。你看走的时候走得那么自在、那么潇洒，预知时至，无疾而终，他没生病，佛来接引。

纵然自己烦恼习气太重，不能持戒而破戒，还是有救。你看看《净土圣贤录》里面宋朝的莹珂法师，那是破戒，不守清规，他有善根。什么善根?自己很清楚，死了之后一定堕地狱。想到地狱苦，怕了，这入地狱不得了。问他这些同参伴侣，有什么方法能救，这同参道友也不错，找到一本《往生传》给他看。

他看了之后非常感动，真的发心念阿弥陀佛。三天三夜，不眠不休;三天三夜没有吃饭、没有喝水、没有睡觉，拼命念，真的感动了，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他：你的寿命还有十年。你这十年的时间好好修，到你临命终时，我来接你。莹珂法师跟阿弥陀佛说：不行，我的劣根性很重，禁不起诱惑，十年当中我不知道又做多少罪业了，我的十年寿命不要了，我现在就跟你去。阿弥陀佛真慈悲，也就答应他了，阿弥陀佛说：好!三天之后我来接引你。他高兴得不得了，门一打开，告诉大家，三天之后佛来接引。家里一般人都说他说疯话，没人相信，你这种人念三天佛怎么就能往生?反正时间很短，三天之后看你怎么办。三天之后真走了，也是无疾而终。忏悔的功德不可思议，像莹珂他真有智慧，十年寿命不要了，提早走的。这些例子自古至今很多很多，我们听到了，我们看到了，你还会有怀疑吗?

文摘恭录—大方广佛华严经(第一四二二卷)2005/8/3