世尊在《观经》第九观跟我们开示：

无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好

讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“因果”二字。

诸位读《百福像经》就知道，佛的每一丈夫相好，都是经过百劫修福。譬如说我们经常讲谎话、讲妄语、讲绮语、讲恶口，你的口德不好，将来你要临终之前，你的嘴就先烂，烂到你没办法讲话，口腔癌烂到你非常的痛苦。

我在台湾北部某一个道场，主法八关斋戒，我主法八关斋戒要求是很严，受戒一天的戒子通通禁语，非常如法如律的依八关斋戒，希望能够帮助在家菩萨，过一天的出家修行好好念佛，就算以自力念佛，也能往生西方极乐世界的中品上生。

那八关斋戒到了晚上九点半圆满结束，我也辛苦了一天，正想好好休息。有一位女众菩萨非常的焦虑，到我眼前跟我顶礼三拜。“请信愿师父慈悲，拨空到医院探望我爸爸，我爸爸现在非常的危急，可能随时丧命。请师父慈悲拨空探望我爸爸。”

我只要听到有人快要死了，我再怎么忙、再怎么累，都会赶紧放下身边一切道务，先到医院关怀这位临终者。为什么？因为一个临终者，到了生命最后阶段，通常身心受病苦的折磨，苦恼无量。再来许多临终者，因为冤亲债主的现前，让他非常的恐惧、害怕，再来许多临终者，平生是没学佛的。

如果这时候我们能拨出时间，去关怀他、劝勉他、鼓励他、安慰他、告诉他念佛，仰承阿弥陀佛四十八愿救度，虽然在临终才遇到六字洪名，只要真心诚意一心念佛，也能蒙受阿弥陀佛的慈悲救度。因为阿弥陀佛，就是我们众生的大慈悲父，对于任何一个众生都不会放弃，只要有救度的法缘，一定加以救度。佛是一个很慈悲的人，会借助众生得遇佛法的因缘，救度众生。

当我赶到医院已经时间很晚了，超过晚上十一点、我到病房探望这位女众菩萨，她的父亲，看了以后，唉唷！阿弥陀佛！他的嘴烂到……你看了都会怕，整个嘴巴因为受癌细胞的侵损，几乎连下颚都腐烂，发出一股异味臭不可闻。

虽然臭味很重，我还是忍住靠近病人的身边：“老先生你能讲话吗？”不能。因为嘴巴痛得很厉害——口腔癌。“你能听得到师父讲话的声音吗？”他点点头能听到。哦！那好办，还能响应，还可以互相沟通，那比较好办。最怕的是意识也不清楚，已经没办法跟你沟通了。

所以我看他病得这么严重，关怀他之后为他念佛，祈求阿弥陀佛慈悲，放光摄受这一位病人，希望能为他解脱生命的苦难，让他大事化小事小事化无事。

当我为这位病人关怀完之后，到了病房外面，我就问这位病人的女儿：“你的爸爸是不是很喜欢钓鱼？”

她反问我：“师父您怎么知道？”

“我不知道我才问你啊！你的爸爸是不是很喜欢钓鱼？”

“是啊！他很喜欢钓鱼。”你看！现生果报现前了，钓鱼鱼钩把鱼钓上来，会不会伤了这条鱼的嘴巴。会不会？（众答“会”）。

来调查一下，请你们慈悲配合我：“曾经去钓鱼的请举手。”

有人举手，我也有举手。

因为小时候经常去偷钓鱼，所以我小时候造许多的杀业，一直这一生有诸多的病苦，如果今天没有学佛修行，没有讲经弘法，没有出家修行，可能我很早就没命了。因为小时候造许多的杀业，拿着竹竿打很多金龟子下来，然后用铅线做一台摩托车形状，把金龟子的脚折断，把他插在摩托车上，然后吹让它翅膀展翅飞翔，让摩托车往前开，你看造了这样的罪业，所以有很多的病苦折磨，我甘之如饴，虚心接受，因为这是因果报应，我们懂得因果的人深信因果。

从《观经》经文知道，韦提希夫人与逆子过去结恶缘，现在受苦报。我们知道因果报应的点点滴滴真相，我们现在一心好好的念佛。念佛是净因，往生西方极乐世界，成就菩提是净果。对不对？还是一样有因果，所以要不要好好念佛啊？要，所以相不管是好相或不好相，相的美丑都是由因果而来。也就是当你修善因就会得福报，当然你的外相就会庄严。