会生长的舍利子!
发布时间:2023-12-25 02:42:49作者:金刚经全文网今年四月初四恰逢文殊菩萨圣诞,笔者在五台山参访时,与一师兄结缘了释迦牟尼佛的舍利子,吉祥圣物,法喜无量。据说,是释迦牟尼佛舍利子所增生的,满心欢喜之余,笔者疑惑,舍利子还能自己生长吗?
(本图片笔者拍摄)
首要区别“舍利”与“舍利子”,前者是高僧大德圆寂后留下的身体的总称,包括头发、骨骼、骨灰等,而后者是遗体火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子。据说,舍利子的形成与修行者生前的修行密切相关,是一个人透过戒、定、慧的修持,加上誓度众生的大愿力,所得而来,是故十分稀有与宝贵。
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笔者查阅先关资料,比较典型的有两个事例,一是泰国肉身活佛龙普托,生于1583年,享年99岁,圆寂于1682年,从圆寂到现在,已有336年,眼睛一直是睁开的,并无任何人工防护处理,也没有玻璃罩。每年头发与指甲还会长,泰国国王每年亲自给肉身阿罗汉剪头发和指甲。
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二是藏地大瑜伽士秋英多杰仁波切,十岁时在土登寺出家为僧,学习萨迦教法,后又依止托嘎如意宝的弟子慈罗堪布和土贝堪布等大德,接受了宁玛派的传承;在噶举派的大成就者冈那仁波切处求得《大宝伏藏》全部传承;在赛龙等上师处,接受了格鲁派文钦吉拉多杰大师的传承。可见,仁波切将诸派秘法融会贯通,并获得成就,其圆寂后肉身不坏,并生出诸多舍利子,令众信众不可思议。
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如上两则报道以及笔者的境遇多具有浓厚的宗教神秘色彩,几经思虑,笔者认为,这种现象在科学理论上是能够被释疑的。从定性的角度我们可以分析,物质的质量与能量是不可能凭空产生与凭空消失的,且借助爱因斯坦的狭义相对论,在一定条件下两者是可以相互转化的。
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然,在藏传佛教修习体系中,大圆满法、大手印法等密法本是将身体作为一个能量场,尤其是气、脉、明点等的通畅。简而言之,高僧圆寂后的灵体以及火化后的舍利子可以将其看作一个能量场,在一定条件下,吸收外界能量或释放自身能量,并以质量的形式外现,或许这就是舍利或舍利子“增生”的原因。
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另,对于修习大圆满法的僧众,其获得成就后,可以示现“虹化”或“虹身”现象,即肉身化成一道彩虹而逝。对于此种现象,质能方程同样适用,即质量以光能的形式所转化。
综上,能生成舍利与舍利子或示现奇特现象的僧众必是获得成就的大德者,所以其在信众心中的形象与地位依旧具有浓厚的神圣性,在信仰的层面,即是圣物,理应尊崇与供养。