“若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。”

“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“优婆塞”：在家的男人，“优婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲诵持者”：要诵持〈大悲咒〉，“于诸众生”：对一切众生，“起慈悲心”：应该生出慈悲心。

“先当从我发如是愿”：先对着观世音菩萨发这十种的愿力。

“南无大悲观世音。愿我速知一切法。”

这是对着观世音菩萨面前来发愿。“南无大悲观世音”：什么叫南无呢?就是皈命，把自己性命交给观世音菩萨;也就是敬投，恭敬来皈依观世音菩萨。

南无佛，就是皈依佛;

南无法，就是皈依法;

南无僧，就是皈依僧。

南无大悲观世音菩萨，就是皈依大悲观世音。

皈依大悲观世音，又怎样呢?

就发愿说，“愿我速知一切法”：皈依观音菩萨之后，就愿意观音菩萨加被我，令我迅速明白一切的佛法。

“南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。”

我们现在世间，有得到五眼六通的，这都是在以前诵过〈大悲咒〉，皈依过观世音菩萨，所以才能得到智慧眼，开智慧眼。

“南无大悲观世音。愿我速度一切众。”

我速知一切法，早得智慧眼干什么呢?就为了想要速度一切众。所以又请观音菩萨，说：

“南无大悲观世音。愿我早得善方便。”

我想度一切众生，就要知道一切方便的法门，才能观机逗教，因人说法，因人施教，因病下药。所以就要早得善巧方便的法门。

“南无大悲观世音。愿我速乘般若船。”

我又皈依大悲观世音，愿我很快就乘得般若的智慧船。

“南无大悲观世音。愿我早得越苦海。

愿我很快早早超越这个苦海;我坐智慧船，就越过这生死的苦海。

“南无大悲观世音。愿我速得戒定道。”

愿我早早得到戒定慧的道。

“南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。”

我得到戒定道，然后就早一点得登涅槃山。

“南无大悲观世音。愿我速会无为舍。”

无为舍，就是无为的房子，也就是无为法;得到无为的法门。

“南无大悲观世音。愿我早同法性身。”

大悲观世音，愿我早早证得法性之身。

“我若向刀山。刀山自摧折。”

“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的时候，若对着刀山来念，“刀山自摧折”：刀山自己就毁坏没有了。

“我若向火汤。火汤自枯竭。”

“我若向火汤”：我若对着火汤地狱念〈大悲咒〉，“火汤自枯竭”：这火和汤都自己就消灭了。

“我若向地狱。地狱自消灭。”

“我若向地狱”：我若对着地狱念〈大悲咒〉，“地狱自消灭”：地狱就化为天堂，没有地狱了。

“我若向饿鬼。饿鬼自饱满。”

“我若向饿鬼”：我若对着饿鬼念〈大悲咒〉，“饿鬼自饱满”：饿鬼就没有饥饿之苦，也就得到饱满。

“我若向修罗。恶心自调伏。”

“我若向修罗”：我若对着最恶的修罗众生念〈大悲咒〉，“恶心自调伏”：修罗的恶心，自然就得到调伏，他也就皈依了。

“我若向畜生。自得大智慧。”

“我若向畜生”：我若对着愚痴的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他们就都得到最大的智慧。

“发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。”

“发是愿已，至心称念我之名字”：你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。至心，就是专一其心。称念我之名字，我的名字是谁呢?就是观音菩萨。

“亦应专念我本师阿弥陀如来”：不是单单念我的名字就可以了，也应该念我师父的名字;我师父是谁呢?阿弥陀如来。念“南无阿弥陀佛”，不是就单单念“南无观世音菩萨”。木本水源，你应该念我师父的名字，我师父就是阿弥陀如来。

“然后即当诵此陀罗尼神咒”：先念我“南无观世音菩萨”的名字，然后再念“南无阿弥陀佛”的名字;念完之后，再诵总持陀罗尼神咒。

“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障;百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。

恭录自《大悲心陀罗尼经》浅释