要学佛，生活上必须要很严格要求自己。禅宗丛林，生活很严，都是讲规矩的。一个家族的规矩是家风，修道人也要立规矩。那修道人的生活有几个特点呢?

第一，生活要很有规律。什么时间做什么事情，都有规律。比如念经一样，早上念最好，最好是上午三点到五点时起来用功。这时是寅时。一年之计在于春，一日之计在于寅。寅代表生发，道家要修炼时，都是在这时来打坐练功。

在家人要学佛，也要给自己定功课，同时最好在早晨就完成。修行贵在持之以恒，你每天坚持的抽出正确的时间，做正确的事，那进步就很快了。像中医一样，为什么吃药要选择时间，因为每个时辰人体走的经络是不同的，而每个药是入的脏腑也是不同。

在早上念经修福有个好处，早上是天人护法的时间。晚上是鬼来求施食的时间。所以早上念经也是比较容易感应。斋天都要在上午寅时，三点到五点斋天。天神是上午的时间。

如果要修行，要懂得药师法门，就是人跟天地之间的规律。比如现在是春天，适合念《地藏经》、《华严经》、《药师经》，这些属于生发性的经典。把一年的阳气给生发起来。早上一般念东方药师佛，晚上就念阿弥陀佛。收敛一下气息。这就是人顺应天地规律。你抓住了规律，就会事半功倍。

第二个，要学佛，要给自己定个目标。年轻学佛，一定要练好童子功，就是背经。这辈子可以用，下辈子还可以用。不仅能消灾免难，而且增长智慧。所以像《金刚经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《法华经》。这些都去背诵。这就是功课。每天要给自己定，比如说上午念一两个小时，下午念多长，下午念多长。最好要有明确的规定。

但有人说，我上午念完，下午不念可以吗?如果时间允许的话，最好每个时间段都念。人的每个经络走的时辰都不同的。要给自己定下压力。出家人不仅要背经，还有学唱诵，敲打，还有各种戒律。这也是修行的部分。

曾国藩说，人有没有出息，就看他几点起来。很晚才起来，这个家族就没落了，不精进。没有目标，发现活着真是痛苦。学佛后就要有些目标。不仅要学习佛经，也可以学学《黄帝内经》，老子《道德经》，这些经典国外都在研究，尤其是日本等海外研究，甚至比中国都透彻。在家人学佛，也可以看看《黄帝内经》。古人很提倡以医入道。

定的功课，不要太多，也不要少。我看《法华经》讲，四安乐行中有句话，讲，如果有人好乐佛法，你跟他讲法时，也不要过多的讲。也就是说适可而止。以前我不明白，后来才明白。凡事一定要细水长流，才能持之以恒。太少了效果不够，但太多了，有时候你成了应付。人有时候会产生疲劳，所以不能太多，有时候要换一换。我也是念了这一部，再换一部。大脑就不会疲劳，审美疲劳。

第三个，每天做归零功课。归零就是把过去学习的，做的功课，念了多少经，乃至过去布施多少钱，建庙，造佛像，斋僧，这些很多功德，通通都归零。把荣耀归于三宝，功德给众生吧。然后你做个普通而平凡的人，来开始念经。

《坛经》里头，法达见到六祖，头不着地，很轻慢六祖。他说，我念《法华经》三千部。六祖说，你被经转了。就是说，你没有归零。要把过去的功德归零了。归零后，你再念经，你会发现很轻松。有些人做了善事，布施很多钱，结果很痛苦。他执着于他的功德，觉得自己功德比一般人都大，一般人做不到的财布施，他都做到了，他觉得自己厉害。结果就很痛苦了。以前我也一样，我也觉得我功德好大啊，会领众修行。结果很痛苦。后来我才明白，人生要归零吧。荣耀都归于三宝，功德给众生。我就是个平凡的学佛的人，痛苦就少了。

每天晚上睡觉前，就归零。不管念了多少经，还是布施多少钱，通通归零，功德留在法界中。你不执着于功德，你就没有被业障缠住。你常觉得我功德很大，你就被业障缠住了。第二天起来，还是以一个空的杯子去，念经，做善事，好像自己一无所有的开始。好像这部经是我第一次念，这个功德是我第一次做。要有这种殊胜感。因为过去的功德都归零了。这样子做，每天都能进步，都能学到东西。

还有一点，每天早上起来，上香，供水，念经。这个缘起是很好的。我念经都有上香的习惯。以念经来迎接新的一天。你会觉得特别殊胜。建议念《普门品》，第一比较短，第二观音菩萨，大慈大悲救苦救难，又是广大灵感的。最好要上午念。观音菩萨现的说大自在天天主的相，和人道众生有缘，一般你念经行善后，求观音菩萨满足世俗愿望，是挺灵验的。我学佛后，七八年了，都是每天起来念《普门品》的。好比洗脸刷牙一样，形成习惯了。学佛也要养成一种习惯。

转自：福安古观音阁 新浪博客