嘎玛仁波切：忏悔像拔草 积福如种田

“善有善报、恶有恶报”这句话在中国流传甚广，从而也让“忏悔业力”成为一部分人反省之后最想做的事。但并非只要去忏悔业力，福报就会来。忏悔，就像拔草，如果是肥沃的土地，却杂草丛生，就要想办法把杂草拔掉，这叫忏悔罪业。然后，在这片土地上播种，好好种你的庄稼，等待收获，这才是累积福报。

很多人并不知道这个差别，以为自己念了经，就消业了，还奇怪福报怎么还没来。这是两回事，你的杂草拔了，土地清理了，还得播种、种地，才能有收获。怎么拔草?佛法中告诉了我们很多方法，比如：在古印度有念《三十五佛忏悔文》、《八十八佛忏悔文》，显宗里面还有修《慈悲三昧水忏》《梁皇宝忏》等等。有的佛教徒在每天早上，天边刚刚露出曙光的时候，就向虚空藏菩萨忏悔业障，这些都是忏悔时的所依对治。忏悔时应具足四种对治力，才能彻底净化罪业。第一，所依对治(所依力)，依赖殊胜的对境来忏悔;第二，厌患对治(追悔力)，追悔过去一切恶行;第三，约束对治(约束力)，约束自己以后不要再犯，为根除恶行而忏悔;第四，现行对治(遮止力)，直接行持对治恶业的善法。

怎么种地呢?忏悔完以后，上供诸佛菩萨，哪怕是供养一朵美丽的花，看到漂亮的房子，所有的山川江河，万家灯火，哪怕你看到一个俊男美女，觉得这是好的，都可以拿来供佛。此外，我们的“眼耳鼻舌身意”等感官，所见闻觉知到的“色、声、香、味、触、法”等外境，都可以用意念观想，幻化出无量供品，用来上供下施。包括浩瀚无边的宇宙，都可以用来供佛。比如，供养八供——水、水、花、香、灯、油、果、乐，即是供养了宇宙中一切美好的事物。

其中，色是眼睛的对境，包括形状和颜色;美丽的鲜花，即象征所有美好的形色。声，是耳朵的对境;诵经持咒之声，象征所有美好的声音。香，是鼻子的对境是;各种妙香的香味，象征所有美好的香气。味，是舌头的对境;甘甜纯净的水和鲜果等美食，象征所有最美好的滋味，如八供中的第一杯水“饮水”和第八供“果”。触觉是身体的对境;如八供中的第二杯水“洗足水”和第六供“油”，象征一切美好的触觉。灯，是意的对境;灯的光明可以去除黑暗，象征以智慧明灯——佛法，照亮心中的无明，这是心的对境，是法。这些都可以拿来供佛，甚至浩瀚无边的宇宙我们都可以拿来供佛。

日常随时都能做供养，看到人家开好车，买了名牌包包，名贵的手表，看到他人有好的身材和脸蛋，都可以供养十方诸佛菩萨。要知道这一切的美好，都是对方累积福报得来的，你把美好供养佛菩萨，也是在累积福报。当你买了一件新衣服，一双新鞋子，都可以先把它们供养给佛菩萨。就像我们每次吃饭，都要供养，把美好的食物供养给三宝：无上导师是佛宝，无上救护是法宝，无上导引是僧宝，于三宝处献供养。我们来供养三宝尊。本来只是我们吃的一顿饭，因为这一片虔诚之心，我们先供了佛菩萨，这顿饭的供养也就成为了未来福报的来源。如果你吃的是荤肉，也因为佛菩萨的慈悲加持，它们也会受益，如果是素斋当然更好。

如此这般，佛菩萨你也供了，食物你也吃了。当你喝一杯水或饮料，也可以观想所有十方诸佛菩萨在你的喉咙里，你在供养他们。上供佛菩萨，还可以下施你身体里所有的细菌，下施也做到了。

供养其实并不难，你总不能不吃饭吧，一个人再怎么小气，也得吃饭。就算你舍不得在外面供佛像、供佛经、供佛塔，舍不得供养些鲜花、水果，那你就供自己吧!你就观想十方诸佛菩萨在你的喉咙里，所有众生在你身体里，这样你高高兴兴吃饭，又上供又下施，福报也累积了。类似这样，你的福报自然而然就会产生出来。

当然，如果一个人的能力所及，还是要多做一点，对这个社会多奉献一点自己的能力，尽自己的所能做一点慈善，这样会让我们的生命变得更有意义。人的富贵不是来自于钱财，而是来自于人的优秀品德。当我们能理解自己就是未来佛的时候，大家会充满着信心，不断提升这种品德。

人们身上所有的品牌，都不如我们自己佛性的品牌，这个品牌是无始以来所具备的，伟大的佛陀在2500多年前就告诉我们这一品牌的殊胜。这个品牌，一直在我们身上。用佛法，让我们的佛性显露，让我们心的莲花盛开，让我们的智慧越来越广，慈悲心越来越强烈，信心越来越不退转，这个福报真的就会取之不尽、用之不竭。所以，千万别小看自己可以拥有的福报!