上香“送子娘娘”，期待添丁 羊城晚报记者 艾修煜 摄

羊城晚报讯 记者林圳、通讯员埔宣报道：5月7日系农历四月十七日，乃金花娘娘的生日。黄埔区连续第四年在长洲岛金花古庙举办“金花诞”，为娘娘庆生，使这一中断了上百年的祝祷求子活动得以年年延续。

金花娘娘何许人也？当然是一名传说中人物，又称金花夫人、金花圣母，民间俗称“送子娘娘”。一说生于兰州，一说生于广州西华路上的金花直街。但只有黄埔长洲岛上的金花古庙留存至今，是广州地区唯一保存完整的金花庙。除此之外，香港荃湾也有一座金花夫人庙，每年农历四月十七同样庆祝“金花诞”。

金花诞拜祭鲜见新意

旧时“金花诞”，四乡信徒必到庙中祭拜，热闹非常。2009年黄埔区恢复这一传统民俗活动，历今已四届。

今次“金花诞”同2010年的节庆安排雷同，鲜见新意，照例是上香拜祭、醒狮助兴、八音演奏等旧桥段，就连主祭人念的稿子也与前年如出一辙：“苍茫大地，三江汇流，粤民圣母，金花娘娘，端坐长洲下庄……”紧接着，长洲下庄乡亲代表以及古装打扮的善男代表、信女代表、麟儿代表、凤女代表，轮流在古庙前轮番上香。上完香，主持人便匆匆宣布“礼毕”，群众移步小广场，听“讲古佬”颜志图讲金花娘娘的来龙去脉。

广场边另有人摆出计生用品，向群众免费派发避孕套。一工作人员笑言：“虽说拜祭金花娘娘可以求子，但不能求多了，计划生育国策也是要讲求的。”据了解，前年“金花诞”，街道计生部门也曾来此派发避孕套。

遇大笑姑婆只得个笑

记者在现场看到，也有部分善男信女并不理会已听了多遍的金花娘娘的“古仔”，拜祭仪式一结束，便急急涌进庙内上香，毕竟心有求子的夙愿，向娘娘表达期盼才是最重要的。

据闻，长洲金花古庙建于清代中期，面积仅有80平方米左右，数年前重新修葺。因为庙小，容不下太多人，一时间执香许愿的人摩肩接踵。又因为适逢周一，年轻人要上班，前来烧香许愿的多为公婆辈。

该庙除供奉金花娘娘，两侧另有12位奶娘附祀，分别司职栽花、送花、保胎、濑花、养育、保痘、梳洗、教食、教饮等等。此处的“花”，指胎儿，“白花”指男孩，“红花”指女孩。因此，求男者摘白花，求女者摘红花。民谚有云：“祈子金花，多得白花，三年两朵，离离成果。

庙内12位奶娘中有一大笑姑婆，独不孕。如果你分香绕场祭拜，拜到这位大笑姑婆面前时，手中恰剩最后一炷香，就预示着你家一年之内不会有“弄璋弄瓦”之喜———遇到“大笑姑婆”，你只能“得个笑”，需来年再求。

金花街与“金花诞”

众所周知，在如今的荔湾区，有一条行政街道叫“金花街”，它与金花娘娘有什么关系？

据黄埔民间文艺家协会会长黄应丰介绍，金花街辖下的金花直街，正是金花娘娘的诞生之地。那里也曾有一座供奉金花娘娘的金花庙，建于明代洪武年间，比黄埔长洲金花古庙建得更早。上世纪五十年代此庙改成金花幼儿园，老房子倒塌，原址已看不到金花庙痕迹。只在医灵庙前小学旁边的金花街碑廊上，找到一块刻于清代同治年间的《重修金花古庙碑记》，记述了金花庙建于明代洪武年间、清同治年间重修的历史和金花娘娘的传说等。

7日，金花街道办负责人说，因为该街道上的金花庙已不复存在，“金花诞”已失去依托，因此没有安排什么庆祝活动。

又有一说认为，金花娘娘诞生在金花直街的说法有待考证，毕竟只是传说，难以坐实。

知多一点

两则金花娘娘传说

古籍中关于金花故事的记载最早见于清初屈大均的《广东新语·神语》，其书中记云：“广州多有金花夫人祠，夫人字金花，少为女巫，不嫁，善能调媚鬼神。其后溺毙湖中，数日不坏，有异香，既有一黄沉女像容颜绝类夫人者浮出，人以为仙，取祀之，因名其地曰仙湖。祈子往往有验。”

清朝道光年间黄芝所著《粤小记》 又记：“神（金花娘娘）本处女，有巡按夫人分娩，数日不下，几殆；梦神告曰：‘请金花女至，则产矣！’密访得知。甫至署，夫人果诞子。由此无敢婚神者。神羞之，遂投湖死，粤人塑像以祀。神姓金，名花，当时呼为‘金花小娘’。以其令佑人生子，不当在处女之列，故称夫人云。”

林圳、埔宣