周泳杉老师：丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼

【丧三年。常悲咽。居处变。酒肉绝。丧尽礼。】

到这里是“丧则致其哀”。现在几乎三年的守丧已经看不到了，我们相信还有孝子是这样在做的，还是有的。我们认识一位医师，他就是这样，守丧三年，他的母亲过世之后，他就是守丧三年，依照古制，但是这样的例子太少了。末学在一本书里面，就是讲到《王善人言行录》，这是民国初年的一位大善人，他是一个农民，不认识字，他因为他的至孝，还有他的至忠，他就从忠孝这两门入门，开了大智慧，开了智慧。他一个字都不认识，他居然能替人讲病，替人治病，而且他的名声远播，声名远播，他的智慧开了。所以这个事情跟读不读书没有关系，跟什么有关？跟智慧有关。而智慧为什么被封闭住？欲望驱使，私欲所驱使，智慧就封闭了。王善人不认识一个字，他能替人治病，能替人讲道，他的影响力遍及整个中国，而且一直延伸到现在。有一个团体叫做“道德会”，道德会现在都还在禀持着善人行善的言行，在我们这个世界上默默的在从事社会慈善跟社会教育的工作，值得我们赞叹。

善人他就是守丧三年。他为什么知道要守丧三年？因为他有一次在看戏，听说书，这在东北很有名，就是唱大鼓书。大鼓书提到了一个杨孝子，就是古代一个叫做杨一，杨孝子。杨一他是一个乞丐，讨饭孝亲，他就去讨饭来养活他的父母。他讨饭养父母，他的父母过世的时候，他就为父母守丧三年。结果守丧三年的过程当中，发现了一窖的银子，也许是上天感动他的孝行，赐给他一窖的银子，很多。结果他发现银子之后，不但没有高兴，反面嚎啕大哭，他哭什么？他说过去有老人在，我还可以用银子来奉养我的老人，但是现在老人过世了，我要这些银子做什么？嚎啕大哭，哭得很伤心。于是乎他把这些银子就拿去分送给所有村子里面的人。你看他是一个乞丐，他不但没有贪财，还把所有的银子拿去分给村里所有的人。然后每到一户人家送银子的时候，就告诉这个人家的孩子，你就拿这些银子来孝顺你们的父母，我的老人不在了，你们要好好的孝顺你们的父母。

结果王善人听到了杨孝子的这个故事之后，他就立志，我一定要效法杨孝子，一定要效法他。他的父亲过世之后，他就在父亲的坟墓旁边筑了一个茅蓬。而这个茅蓬说也奇怪，正好下面有一个石头，有一块大石头，他就在这个石头上面盖了一个茅蓬。他的打算就是，这个石头很大，因为很大，想要做成什么？炕。东北很冷，冬天下雪非常非常的冷，他希望这个石头下面可以放柴火，可以把石头烤暖之后，他可以在上面睡。可是他那一天住进去之后，晚上他要升火，他把柴火点燃，把柴火送到石板下面的时候，说也奇怪，这些柴火一放进去就被喷出来，一放进去又被喷出来，连续三次。他就觉得很奇怪，于是乎他就往这个石板下面一看，发现里面有一条大蛇住在里面，有一条大的蛇住在里面，实际上是在冬眠，在里面。结果他就想说，算了，蛇在下面，我也不好干扰牠，于是乎他就没有再烧柴火，他就睡在这个石板上面。他说，说也奇怪，那一年的冬天，他居然就这样熬过来了；就是说不但不冷，反而他说暖暖的，他睡在上头，反而觉得暖暖的。

再来，他的家人，不就因为他在守坟吗？每一天都会送饭来给他吃。他说饭送来的时候，他都先供他的父亲，供完了之后再吃这些冷的饭菜。结果他说，他吃了一个冬天冷的饭菜，不但肚子没有吃坏，反而愈来愈健康。真的，末学看到这里，我每一次看到王善人的《言行录》，真的都会非常的动容，这是至诚心。我们想想看，我们现在人讲养生，要保养，要吃什么吃什么，吃这个吃那个，还要搭配什么东西。其实末学都觉得，这个是枝末。如果我们存着一颗歹毒的心，我们吃再好的、再补的东西，都变成了毒素。换句话说，你看王善人这一分真诚的心，那一分孝悌之心，他吃什么样不好的东西下去，都化成养分，都化成正气。因此你看，“丧三年，常悲咽，居处变”，就是这里讲的迁居，你看，他改变了他的居住环境，到守丧的墓地搭一个草蓬。而且他讲，他说当时如果他的志向不够坚定，这一条蛇就把他给吓走了。他居然可以跟这条蛇和睦相处，你看，考验他的志向，他的孝志有没有坚固、有没有坚定。因此他做到了，“居处变”。再来，“酒肉绝”，王善人也做到。这个是什么？“丧尽礼”，他已经尽到守丧的人子之礼，孝子之礼。