北宋宰相(参政知事)范仲淹，被史论称为宋朝第一人。其为官清正，爱民如子，所至之处，必有善政。他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”及“不为良相，便为良医”的名句，一直为后人所传诵。而其与佛教的渊源，也颇有佳话。今天，小编就给大家讲一下他与佛教到底有何渊源。

范仲淹少年时期便怀有大志，常以天下为已任，传说在其来京应考的路上，曾借宿一寺院，夜间出来小解，偶然失脚，发现埋藏于地下的一窖金子。范仲淹品格独高，非己之物绝不取之，遂将破口封好，回屋继续而眠。后来范仲淹金榜高中为官，再访该寺，知连本寺僧人也不知所藏之金，遂告诉了他们，让他们取出金子修缮寺院，该寺僧人无不为其高贵人品赞不绝口。这是后话。

再说范仲淹第二天离寺奔赴京城时，正行之间，被一一个手执着一面写有“小神仙”旗幡的相士拦住。那相士看范仲淹一幅书生打扮，知是到京赶考的举子，便想让范仲淹卜上一卦，以测前途。与范仲淹同行的一位书生，觉得正待命运抉择之机，恰遇“小神仙”，不测下实在于心不安，一边鼓动范仲淹一测，一边也十分好奇地凑上来。

范仲淹一想也是，全做消遗，便随那相士一同来到路边树下。相士铺好摊后，将摇卦铜钱递于范仲淹道：“请摇卦”。范仲淹连掷六次，那相士看完卦相后问范仲淹：“按君所愿，请问之。”

范仲淹微微一笑道：“先生看我能做宰相否？”相士再审卦相，轻轻摇头。范仲淹又问：“那么我能做名医吗？”相士听范仲淹这么一问，颇为吃惊地问道：“为何前问那么高，而这一问却又如此之低？”范仲淹正色问道：“惟宰相、名医可救天下苍生，何有高低之分？”那相士慨然，长叹一声道：“君不必再问，但凭仁心如此，真宰相也。”

进京应试后，皇榜一下，范仲淹果然高中。而到大相国寺题名刻碑时，方丈圣果大师一睹范仲淹相貌，也是大吃一惊，遂邀范仲淹到丈室一叙。范仲淹一入丈室，圣果大师便迫不及待地问道：“学士相貌德泽不浅，可曾有什么奇遇吗？请与贫僧-说。”范仲淹不解，茫然摇头。圣果又问：“学士可能误会我所问，我想印证的是，学士近来可曾做过善事？或学士不知其善而实能福荫他人之事？”

范仲淹他细回忆了下，也不觉得自己做过什么出色的善事，但看圣果一脸渴望，又想了一下，便把进京赶考在寺院留宿时发现藏金之窖和请相士算命一事胡乱说了出来，以求结束圣果之间。谁知圣果一听，赞叹不止，口道：“果真如此，真实不虚啊！”范仲淹仍不解其意，看圣果喜形于色，不禁问道：“大师何言真实不虚，究竟印证了什么事？”

圣果几如了却一件重要心事似的，十分轻快地对范仲淹道：“佛法真乃不可思议，近几日我屡做遇贵人之梦，学士一来，我便有了感应;再看学士眉宇间深蓄德辉，想必德泽不浅，如今一问，果应我之感应，其岂不快哉？学士但请放心，仅凭你一句“不为良相，便为良医’就足以成为人间真宰相”。

范仲淹想不到自己无意间所做之事，竟能被圣果感知，他本来就素喜爱与禅门高德相交，也因此颇有所得，感到圣果有如此感应，不仅与自己有缘，且修学功底也不会差了，正待要表示与其亲近，圣果好像又看透似的说道：“学士放心，你我大有缘分，日后为相，不仅益于国家、百姓宗族，于我佛正法，也有甚深遗泽。不过学士还需磨砺几年，间有坎坷，但终究是寒出香雪，梅艳枝头，只能更增学士之高贵”。

后如圣果所言，范仲淹出于关切国事，同情百姓疾苦，下决心革新政治，改革吏治，因此而触犯了些朝廷重臣的既得利益，遭到以吕夷简为代表的保守派的激烈反对，被排挤出朝，仕途一度坎坷波折，其名传千古的《岳阳楼记》正是在自己政治上的不如意之际写就，受佛教崇学圣贤，生起大菩提心悲愿的影响，范仲淹将自己全部的心境归结到“古仁人之心”，“不以物喜，不以己悲”，而以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任，充分彰显了他博大坚贞的人格气象。此时圣果大师也一直予以关注，在范仲淹极为失意之时，为励其志特赠诗云：丈夫各负冲天气，莫认虚名污自身，撒手直须千圣外，纤尘不尽眼中翳。

小编觉得，范仲淹不管是受到什么的影响，心胸开阔，不怨天尤人都是一件好事。