”苦海迷途去未因，

东方过此几微尘。

何当百亿莲花上，

一一莲花见佛身。“唐朝李商隐《送臻师》

诗文漫解：苦海中的迷途，过去未来的因果。

东方朔到了这样的境地，如同宇宙中小小的尘埃。

不如皈依百亿的莲花上，

一一的花开，都是佛在现身。

初衣解诗：少年时的李商隐就非常的喜欢荷花，他对这样的一种花别有深情。荷花盛放时，接天莲叶，红花绿叶，生生不息。

他写过一首赠荷花，说世上的花和叶子都不相匹配，往往花在高处而叶子被丢弃了。只有荷花荷叶互相掩映，相得益彰，卷舒天然开合天真。

这个从小失去了父亲的他，对友情和爱情的依恋大过了许多人。他喜欢那种团体中的热闹，喜欢互敬互爱。所以他拿这首荷花诗送别友人。说你和我像荷花一样的，要常相掩映才好，要是不能这样，那该是多么的让人惆怅呀。

在一首情诗里他是这样写的，对影闻声已可怜，与池荷叶正田田，写出了他的满心欢喜柔情蜜意。希望两个人的爱情像荷花，荷叶一样的连绵不绝。

他喜欢有水的地方，喜欢荷花和鸳鸯。他喜欢看着荷花里，鸳鸯双双护水纹。

李商隐是一个对感情非常深重的人。和女冠的恋爱，因为没有办法到达结果，这段伤感的恋情，虽然挫折了他，但也让他写出了世上美好的诗章。

知道，他的小妻子出现。这个小妻子是他的另一朵荷花，此时的李商隐，虽然少了热恋的忘我的投入，却真正领略到了，家庭和温情的美，于是他写下荷花，带着无限的柔情蜜意。“都无色可并，无奈此香何。”说他抗拒不了哪种荷花荷叶的柔情，但心里他却是幸福的。

于是这种幸福扩展到了无边的外部世界，他看见一个歌曲，独自的在荷花池里弹着箜篌，忽然生出了同情的心，说，你这样的美女，会不会羡慕池上的鸳鸯啊。这都是稳定而幸福的家庭生活，带给他的温暖。

直到，他的妻子忽然的离世。他的妻子是他的整个荷塘，是生生不息的快乐和希望，使人世间所有的甜美和温暖。他再一次领略了，池水无花，秋风寒塘的苦涩。

一首著名的荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，甚至身在情常在，怅望江头江水声，来表达他无限的悲伤和惆怅。

他是这么爱着荷花的盛放，因为只有在荷花荷叶的掩映里，他才觉得自己是一个完整的鲜活的人。初衣有时候觉得李商隐是现代人穿越过去的，虽然他也有着渴望功名的心，但更多的是基于现实中，他父亲早亡，家境贫寒，一直没有起色，娶了妻子之后，也没有给办法给妻子更稳定更好的生活。

直到他妻子离世了，他发现自己是这么样的喜欢荷花。但从此他都没有再用荷花写过诗。

他开始用荷花的另一个词，莲花。

荷花和莲花在中国本来属于一个物种。但是深谙，语言文字的李商隐，却分明看到了这其中的区别。荷花更代表着平等美好相亲相爱扶持。但是在这一切都失去了之后，他开始用莲花，因为莲花，更是一种怜爱慈悲，一种俯瞰人生的寂寞和忧伤。

在中国的古文字含义中，荷花代表着入世，与李总开出鲜艳的花朵，花叶掩映，生生不息，是有着人间的温情的。而莲花代表着精神的凝结和出世。晚年的他，失去了人间的荷花荷叶，精神开始变得内敛。生活的磨难，让他开始研究，并且笃信佛法。

”白石莲花谁所供，六时长捧佛首灯“。他可是说他自己用白石莲花供佛，而且并不间断。此时的他，这人世间还有一双儿女，这是最后的牵挂。他再也没有田田荷叶一样的平等的追求，他是在慈悲和俯瞰之间，看待自己的一生。甚至谢绝了别人给他安排的伴侣。

是的，就剩下他一个人，满池的荷叶荷花在现实中终有枯萎的一天。但精神上的荷花，最终选择皈依在佛灯下。

就这样一首禅诗里，他说自己一生苦海迷途，像东方朔一样，快消耗完自己的生命。荷花虽然凋谢了，跟灵魂的莲花却找到了归宿，就皈依在佛门中，在每一朵莲花里，看到无限的自己。

晚年的李商隐，寄信给一个高僧，愿意削发修行。然而天不假年，尘世间的劳顿，感情的创伤，最终让他在46岁的时候撒手人寰。

我们顺着拉纲，李商隐的一生，发现荷花，从来就没有离开过他的灵魂。他留下的诗集，正应了他自己写的那句话。

“留得残荷听雨声。”他是唐朝的晚雨秋荷，永恒在诗歌的天空里。

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