读《楞严经--五阴十魔略说66》，这节是讲想阴的第六种魔境。禅定中的修行人贪爱无干扰的静谧，因此微细的贪爱被魔附体，开始讲经说法;修行人不知道着了魔，还沾沾自喜，以为自己证得了成就为佛的无上涅槃大道。本来在幽闭的环境中，外界杂乱的干扰已很少了，却会因贪恋这一点点静谧的境界，就能把魔给招来了，可想我们心念的力量有多么的强大!

接着，被魔诱拐的修行人将佛法的戒律与魔附加的戒律混淆在一起，开始诽谤三宝，破坏佛法，说人是非，攻击真正的修行人。而且他会用一些预知凶吉的手段来引人上勾，从而使修行人掉入了魔的陷阱，原先的修行功夫被破掉，没有了定力和智慧，随后烦恼四起、一片混乱，该持的戒也持丢了。魔一看目的达到，就胜利撤退了，这个修行人以前被魔附体所得的能力全部消失了，再也找不到依托了，等待他的将是轮回里业力的惩罚。

在这节里老师讲到修行人喜欢清净是对的,但在禅定中有一点点的欢喜与厌恶都会带来巨大的影响。魔也是摸中了修行人贪求的心理，针对这一命脉用类似的手法操纵修行人。

正如老师文中所说，魔搞点小神通来让你知道宿世因果也不算什么，因为修行人还有正见，于是就弄了一堆托儿和他言辞一致，一起来瓦解修行人的正见，使其失去正见而掉入陷阱。就象社会上的一些谣言一样，开始时有一个人在传，没人信的;等大面积扩展开来，传的人多了，大众自然而然就信了。我们做不到不乱动心念，但至少要保持一颗平常心少起贪执心，此心一动，境考必到，考糊了只有受的份儿。

说起神通和预知凶吉，我想起自己没学佛以前的迷信经历。那时到处找人算命，看吉凶祸福，希望能够趋吉避凶。可是不管我怎么算命，甚至提前预知些什么，却从未敌过因果的惩罚，更没能把我的命运转动分毫。

正当自己苦无出期，苦不堪言时，终于遇到一位算命师劝我去学佛，他点醒了我。于是在一片业力的喊打声中给我临门一脚，把我懵懵懂懂踢进佛门来。所以经历是人成长的一个必由过程，但这个代价很大，过程也是很痛苦的，想想我能坚忍不拔地活到今天，真是不容易。

我过去有杞人忧天的毛病，经常在忧思烦恼中哀愁着尚未发生的事情，弄得身心疲惫。而今终于明白灾难是哪来的了，苦又是为什么吃的。若不是自己身口意过去播下的种，造下的因，哪来的现在自认为的那些苦涩难咽之果?这怨得了谁?

到处找人算命、看因果，就是不知道看看自己的心。今生自己所感所遇的人、事、境，哪样不是我自作自受?说到这鼻酸想哭，真的感恩佛菩萨的救度让我能听闻到佛法，感恩人间天老师的辛苦付出，苦口婆心一遍遍不厌其烦地为我们讲，教导我调整心念，消业培福，播种善因，让我每天沐浴在温暖的佛光之中，同时也让我多桀的命运发生着神奇的转变。

现在跟着人间天老师学习，虽然每天时间很紧张，逼着自己写作业做功课，有时经常拖到半夜完成。尽管很笨学习能力也不强，可我的心却是很逾越，很充实。因为在这样的学习指导下，我找到了人生的意义，找到了光明。有时也会真的觉得学佛好辛苦，坚持下去好艰难，但这种艰难却没阻止我前进的脚步，反到成了一种动力，鞭策着我坚持成长。

我知道自己是一个愚笨之人，也很少去说这些感谢话，因为佛菩萨和老师不需要我说这些，而是要我明白宇宙人生的道理，生死轮回的原因，打开心量，行走大乘，落实行做。虽然我做的不好，但我愿为此去努力，我不想再度被辗压在轮回的车轮下，永无翻身之地，还是那个初心的愿：就算再难，只要这口气在，爬我也要爬出轮回去!

所以说学佛啊，会学习真的是太重要太重要了。戒定慧哪里来?你不去深入经藏一句一字去读、去斟酌、不能够明理，只是一味地愚痴糊涂贪求奢望着，怎能有收获?老师为什么让我们学《楞严经》?因为它是末法时代我们修行人修行病的对照表，是试金石，是破邪斩魔的利剑。

学净土法门是不用修禅定破五十阴魔，可我们生活在一个杀盗淫妄酒，邪气、诱惑满天飞的末法时期，再加上自己的善根薄弱，谁能保证自己在修行的路上能够抵抗这些干扰和困难的袭扰?外界的引诱并不能束缚我们，真正绑住我们自己的是内心对外境的那种执着、妄想和攀缘。所以病根在内心里，心是缘起，只要心有不甘、有所贪求，外界的对境就会随心所显现。

我不仅要去学明白这些道理，还得要对症下药去修正自己的毛病，不去真正从身口意行做上改正，都是治标不治本的玩笑戏论。为避免自己在修行中误入歧途损毁性命，我愿意认真学习，获得充足的正能量，保障自己的这艘小船顺利驶向解脱的彼岸，阿弥陀佛。

感谢人间天老师指导!

弟子DL写于2018/4/5