前面我们说到了夏季佛学养生话题，今天我们继续疾病这个问题的探讨——病痛是缘。

　　人类和疾病的关系就如同一对相思相守的夫妻，如影随形须臾难分。好了一辈子，打了一辈子的两口子并不鲜见，“破罐熬好罐”疾患缠身活了七，八十岁的人俯拾即是，不是吗？既然病痛如此眷恋我们，既然我们没有能力远离疾苦，就让我们沏上一杯茶，放心自在的思想一番人类与疾患不即不离的“缘分”吧。我们常说，人各有志。人各有志就是人各有命。命是什么呢？命即是缘。缘不可求，缘如风，风不定。缘似云，云聚是缘，云散也是缘。

　　人类的疾病可分为两大类：一类为机能性疾病，也叫身体细胞退化性疾病；另一类为细菌和病毒性疾病，是细菌、病毒传染引发的疾病。试想，假如我们幻想人为的规避这两大类诱因岂非以卵击石？

　　如此说，把病痛视作聚散无行的云，漂移不定的风，棒打不散“千里有缘来相会”的鸳鸯的话，有谁能够拒绝的了呢。

　　生老病死是人生的规律，但病死不是必然规律。

　　曾几何时，还有不少寿终正寝，无疾而终的耄耋老人，现在越来越难见到了。白血病、高血压种种疑难病也没有现在这么多。剔除了自然环境日趋恶劣的诱因，人类心性的变化是重要的原因。籍载：上古的时候，有病只要用“书符著箓”就可以了。中古的时候，针石可愈疾。到近古，已经非汤药不治了。于是神农遍尝百草。及至现代，百药无效的病越来越多了。为什么人类的疑难杂症愈演愈烈呢？人心的浮躁、贪嗔疯长无疑加深了病痛与我们的“不解之缘”。结缘容易破缘难，更何况，这让我们欲罢不能的缘分不是我们人类“一线”牵来的吗？

　　当一个人把病痛看作是挥之不去的缘的时候，佛心骤起，病也就好了一大半了。所谓已得是缘，未得亦是缘。就让我们彼此惜缘吧。

　　如此说来好像还是有些牵强，难道我们有意识的要和病痛结缘吗？一个人生了病是件值得庆幸的事？

　　越来越多的科研成果表明，人类的疾病都与心理疾患息息相关。心理疾患的理论定义是：心理因素或精神紧张因素引起人体一系列植物神经系统和内脏功能变化的一组疾病。从病因来说，佛教认为几乎所有疾病都是由精神引起的，就是说百病由心造。

　　想要说清楚这个问题，首先老生常谈的还是要提出“人该怎样活着”的话题。

　　有一种比喻说人像草一样活着，尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草.你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦而产生痛苦。人们不会因为你被踩了而来怜悯你，因为人们本来就没有看到你，所以我们每一个人都应该像树一样成长。即使现在我们什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你。走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。活着死了都有用，这就是我们每一个人的做人的标准和成长的标准。每一条河流都有自己不同的生命曲线，但是每一条河流都有自己的梦想——那就是奔向大海。

　　我们的生命，有的时候会是泥沙，你可能慢慢的就会像泥沙一样沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了。所以不管你现在的生命是怎么样的，一定要有水的精神。像水一样不断地积蓄自己的力量，像水一样不断地冲破障碍。当你发现时机不到的时候，把自己的厚度积累起来，当有一天时机来临的时候，你就能够奔腾入海，成就自己的生命。

　　一个人知道了如何生存的道理，把“挥之不去”的病痛当做一种缘分也就有了依据。