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富那夜奢与付法传承
富那夜奢与付法传承富那夜奢，又作富那奢，为禅宗西土传承中的一个重要人物，然而他前有胁尊者，后有马鸣，因此他的光芒却被影响更大的老师与弟子掩盖了，成了两颗巨星之间的点缀，... 
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单靠科学能够战胜迷信吗
随着*轮功一类的伪气功、真迷信的骗术的大曝光，全社会重新兴起了弘扬科学、反对迷信的新风，许多科学家纷纷出来，揭露伪科学的真面目，也有不少报纸设立了用科学战胜迷信的专... 
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协调三方关系，构建和谐社会
构建和谐社会已经基本上成为当代中国人的一种共识，并逐步向外扩展，受到越来越多的国家和人民的认同，但如何构建和谐社会、怎样发挥佛教在这方面的积极作用，还须多加探索和讨... 
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刍议当代佛教寺院建设的规范
刍议当代佛教寺院建设的规范——徐文明随着中国经济文化的蓬勃发展，中国佛教也进入一个前所未有的新阶段，梵刹继起，香火旺盛，信众如云，然而在这种繁荣的景象之下，也出现... 
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关于少林学的一些思考
关于少林学的一些思考——徐文明2005岁末，由中国社会科学院世界宗教研究所和少林寺共同举办了“少林学”学术研讨会，各方专家汇聚一堂，一起商讨建立少林学的问题。一门... 
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佛教文化呼唤清明新风
佛教文化呼唤清明新风《中国民族报》 残冬的余寒无力挡住春天的脚步，一年一度的清明节又要到了，柳枝吐黄，莺歌燕舞，春和景明，风暖气清。观音菩萨准备好了杨枝甘露，一场春雨... 
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佛教哲学简论
佛教哲学简论徐文明 佛教是由释迦牟尼(前565—前486)创立的，释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，生于迦毗罗卫的蓝毗尼(今在尼泊尔王国境内)，为净饭王太子。佛教开始流行于古印度... 
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以生命伦理作为生态文明的指导
以生命伦理作为生态文明的指导思想——徐文明一、生命伦理与生态文明 生态文明建设要以众生之福祉、生命之和谐为目标。生态问题的提出，是由于现在生态恶化，包括人类在内... 
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从唯心净土、身中净土到人间净
净土思想有其历史渊源和发展过程，概括来讲，是从人天净土到阿罗汉净土、菩萨净土，最后是诸佛净土。随着佛国净土观念的普及与深入，也产生了对净土说的反思和深化，从外在的、... 
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中国佛教哲学佛教于汉代传人中
中国佛教哲学佛教于汉代传人中国徐文明 据魏国鱼豢《魏略·西戎传》(《三国志·魏志·东夷传》注引)，西汉哀帝元寿元年(前2年)，“博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授... 