广钦老和尚：对在家居士的开示(2)

对在家居士的开示(2)—广钦老和尚法语

■布施的意义非常深奥，布施，不一定是要布施金钱。若没有钱，到寺裡帮忙做事，也是布施，但布施也要看适当不适当，若布施不适当也是没功德。

有钱的人做善事或布施，要拿出很多钱比较容易;没钱的人布施，须省吃俭用，节省几个菜钱来布施，钱虽然少，可是与有钱人布施很多钱的功德是一样的。

人虽为万物之灵，若不修持则与其他动物没有差别，脱离不了轮迴，如果知道修行，就能脱离轮迴。

从因果上说，多生多劫以来，曾做过猪狗，到现在才变成人，这是很难得的，因四生中其他动物被深重的贪瞋痴所蒙蔽，很难修行，只有人有理智能克服慾念，能修持，这是其他动物对修学佛法比不了人的地方。但因思想的进化，物质文明进步，人类慾念增加。

贪慾越重，即减少学佛的信念，不能脱离苦海，这是很可悲的。

古时候，朋友相交很讲义气，有远道朋友来，丈夫不在，只有妻子在家，朋友见了即离去。现代人远道访友，朋友不在，而朋友的妻子在家，却很高兴地坐下来与友妻攀谈，不知道孤男寡女的讥嫌。这是不如古人的义气之处。

人类的贪慾越来越重，其他动物的活动是有时间性的，人类则不然，时时刻刻都在贪，因此造成许多的凶杀、抢劫，使社会不安定。所以人类要减少贪念，要用功修学佛法，使社会安定，个人脱离六道轮迴。

修行人的目的要求「得道」，要求得不生不灭的真如本性，其他外道所修持的还有生灭，若我们修成不生不灭的真如本性，即可脱离苦海。

有的外道在表现他自己，如跳神、扶乩等，这都是幻化的。道教讲求去病延生，而学佛不同他们一样，不求长寿，不现神通，实事求是，不做虚伪幻化。

有一天，有一位婆婆很生气地去向老和尚告状，说自己的媳妇多坏、多不听她的话。

老和尚只问她说：「妳如果肚子痛，有没有办法叫自己不痛啊?妳如果拉肚子，能不能教自己不拉呢?」

那一位婆婆回答说：「没办法。」

老和尚说：「妳自己都教不来了，怎能叫别人听你的话呢?」

现在的读书人，作兴到国外去留学，特别是到美国和欧洲去。这些西方国家，不重视伦理道德，只讲求科学技术，儘管技术学好了，还是皮毛，做人的道理没有学，纵然一个个都得了博士学位回来，对国家、对社会，严格说起来，并无多大用处。西方人以物质文明点缀了花花世界，却又因不能明礼尚义，而使世界发生动乱，引生灾难。西方人不容易了解「人身难得」这句话的道理，自然对「众生皆有佛性」，也就是「水陆四生胎卵溼化，九类蠢动，一切含灵，皆有佛性」这句话，更无从体会了。我们的身体会坏，佛性却不会坏;众生虽有佛性，却天天在做梦，连吃三餐也是在做梦。梦在六道轮迴，不出娑婆。要出娑婆，就须有缘得闻佛法，并照着它的道理去做。

图文出处台湾牟尼精舍