广东翁源东华禅寺举办2014冬季禅七法会

广东翁源县东华禅寺举办2014冬季禅七法会

法师们于三圣洞前向东华禅寺方丈万行法师告“生死假”

万行法师于禅堂一声“起”冬季禅七正式开始

2014年11月11日，广东省翁源县东华禅寺举办2014年冬季禅七法会。此次禅七，将持续二十一日，每日二十支香，坐香与行香各半。每个七的第四天下午，法师向班首师父“问话”。每日亦有站板警策与静中警策。同时于早课香与晚六支香中加入三字明。亦有早晚动功安排。通过行香、饮食与睡眠的调整，三字明和动功的加入，来规范本次打禅七的外在结构。古今一切施设方便，均为参禅切中路头，路头即明理，身心均依托见地得以真修。若真能于一支香中悟总持无量法门，于动静施为中不离涵盖乾坤，即有入处。

11月11日下午，所有法师云集自在堂，开始方便七，在头七天中演练仪轨，由多心进入少心状态。

18日下午三点半，法师们于三圣洞前向东华禅寺方丈万行法师告“生死假”。万行法师开示：“身体、妄念、我执的突破，是一个循序渐进的提升的过程，越往上越微妙。传统禅宗非常忌讳“依身起修”。但是直接“依心起修”，又像“狗咬虚空”一样无处下手。

其实两种方式都有它的利弊，也有不同阶段的不同功用。相对来说，依心而修，更容易空掉、超越身体。用功时不需要有很强烈的意念，只是如蜻蜓点水一般，稍微有这么一个意识存在。对于一个长期坐禅的人来讲，能够“看话头”或是“参话头”是最好的。也不需要惧怕念头，有念头并不是问题，重点是能够念念相续，了了分明。如果能够做到了了分明，不管是妄念还是觉照，只要能念念相续，你就在道中。”告完生死假，生死就不属自己啦，痛死、病死在禅堂，也只管向上一路。禅堂只能截断众流，收摄身心，24小时听香板号令。此处只有一念，在在不离“参禅是谁”，以此佛念相续，绵绵密密，凝聚身心。如此念兹在兹，渗漏尽去，或能掀翻大海，打破虚空，亲见本来。下午四时半，万行法师于禅堂一声“起”，2014年冬季禅七正式开始。

佛陀在菩提树下，静坐七个七日悟道。此为禅七最早的渊源。数千年后的禅宗道场，继此禅七传统，是否能够传承佛陀禅坐的真意？在禅宗，喊“起”字也颇有深意，源于弥勒佛曾经点化善财童子，行了一个方便，喊了声“善男子起”，意欲使善财童子顿悟入无为。何为“起”，“起”何物？尔若真识得，不止禅堂打七，逢境遇缘，也不妨为主为宗。

东华寺一年一次的禅七，日前于自在堂开始。自在堂，位于寺院名副其实的“孤峰顶”，此处静谧深稳，云天开阔，只为作家好手在此登顶。禅七期间，法师们万缘放下，一念专修，在此克期取证。法身慧命的涌现，开悟证道的契机，生死均系于此。万行法师曾有言：“念佛参禅心最细，细中之细最难明。直至寻到无处寻，始知凡心是佛心。“参”