嘎玛仁波切：很多人认为佛教是消极的，就是从这里产生出来的

积极随缘

人有形形色色的欲望，也愿意为欲望去付出很多，但不一定都能得到，不一定都能成功。当你付出了以后，一定要享受付出的过程;最后这件事情即使没成功，也应该欢欢喜喜让它随风而去。能够做到这点，就是放下。

在佛教里，这种放下很重要，也叫“随缘”。很多人分不清楚“随缘”和“随便”的差别，以为佛陀说随缘就是不用努力了：那好好地工作也好，不好好工作也好，就是这个样子;读书也是这样，我每天去读就行了，用功也好，不用功也好，它就是这样的;生活也是，我现在的生活贫困潦倒，我也不想努力改善它，以后会变成怎么样就随它去，随缘。实际上，那是“随便”，随便地看待自己的生命，随便地看待自己的人生。

这是一种错误的观念。很多人认为佛教是消极的，也是从这里产生出来的。

其实，佛教里讲的“随缘”是非常积极的，要很多不同的力量综合起来才是“缘”。植物要长出果实来，需要很多条件，要有良好的土壤、水分、阳光、肥料，要有人的呵护，最后才可能结出好的果。这一切条件具备，才是缘分成熟。植物结果，需要去做很多积极主动的准备，找到好的土壤，找到好的肥料，这是农民要付出的重要部分，这是作为一个灵魂的主导作用。实际上，为了让缘分成熟，他需要去寻找所有的这一切，这是一个积极的过程。这一切都具备了，有了阳光，特别是有了好的土壤，有了水分，有了肥料 但是有些是我们掌控不了的，气候就是我们掌控不了的;有些是外在的力量，我们有没有这个时间去照顾也是一种外在的力量。如果付出了这么多的努力，老天爷不给你面子，不下雨会干旱，下雨过多会发生洪涝，最后没有收成了。就是说，认真努力了，外界条件不配合，这个缘分不具足，果实没有长出来，也没有办法。

这个时候，就要坦然地面对，因为这是改变不了的，不是没有努力，已经努力了，结果是这样。如果老天爷给面子，下了雨，阳光也充实，最后果实累累，得到丰收，那又是另外一种结果。

我们在付出努力的过程中，要有充分的心理准备，不论是哪种结果都要坦然接受它，这才是佛教讲的“随缘”。

所谓“放下”，如果事情没有照着我们想要的方式发展，但我们已经努力过了，那高高兴兴地放下就可以了。对待工作也应该如此。我们想拥有一个好的工作，去一个好的公司，因为别人没有看懂你的长处，或者是你的长处没能发挥，最后你所希望的和人家需要的两者没有达到一致，就不要因为这样而伤心难过，不要执著于它而产生强烈的痛苦，这个时候就需要学会放下——毕竟努力过了，就随缘吧!

“放下”不同于“摒弃”，前者是更高层次的拥有。在所想、所愿都基本达成时，路还是要先行的，但心中却已是“驻足观望”了。只有拥有过才懂得如何能更好地放手。