念佛修行要学会化性，化性就是自己接触人事物，烦恼习气逐渐的减少，无论别人对自己怎样的冤枉、侮辱，这些事都不放在心里，把外边的一切冤业从内心里把他唤醒，内心不生烦恼，内心的冤业化解，外面一切都化解了。我们经常不断的念佛修行，渐渐的就能把佛经典所讲的道理方法，运用在生活当中，提高自己，善行利他。多数人学习归学习，到关键时候把自己所学的理论方法都忘了，无名之火就发出来了，不能忍不能让，造起了罪业，这说明没有定力。所以，我们要经常不断的读经念佛，一点点的熏陶，时间久了自然就放下，自然的就看破，自然的就增长智慧，增长禅定功夫。

很多人说念佛怎么能得禅定呢？禅定不是你忍着疼痛，身体坐那一动不动，禅定功夫是在内心，只要你能翻过不正确的看法想法，就能得禅定，比如说你要挑别人毛病，赶紧翻下去念阿弥陀佛，这就是禅定。你要挑怪他人，与他人生烦恼起嗔心，觉得这个是别人做得不对，赶紧翻下去，别人哪有不对的，不对是自己，是自己的起心动念，你自己要是不起心不动念，人事物就没错，经常这样心就定了，心定了就叫禅定。心越清净，你的定功就越深，所以说念佛也能得禅定。

禅定的功夫就在接触人事物当中，来修自己的真实的大禅大定，修禅定不是人坐下一动不动，人做下一动不动，你心里还是胡思乱想，那就不叫禅定。你坐下可以安静不动了，觉得心里也清净，过个几天之后，接触人事物烦恼又起来了，就不是禅定，禅定的心是不随外因所动的。禅定的功夫就在人事物当中，来修自己真实的定功，开智慧也是要在人事物当中磨练自己。

怎样能知道自己的禅定功夫有没有进展呢？就在接触人事物当中，过去一年接触人事情，心里总是不顺，爱发脾气发火，今年这一年过去了，这个心比较清净了，没有去年那么严重了，那就是你的功夫比去年有进展了，这功夫是一年比一年进展，那不是说我们今天修行，明天就把妄念、分别、执着都翻下去了，那你就不是凡夫了，你是来示现的。只要是凡夫都得一点一点的去改造，一点一点的去修，长时间的佛法熏陶才能修好禅定。我们逐渐的对佛讲的理论方法都懂了，入心了、入耳了，接触人事物就是磨练自己，就在这人事物当中，达到自己的禅定功夫。如果我们凡夫不经常的佛法熏陶，烦恼执着的心就压缚不住，心得不到清净，这就是定力不够。

六祖慧能禅师曰：“外不着相，内不动心。”这是真实的禅定，也是佛家常讲的功夫。真正的禅定功夫，无论在什么环境中，无论在任何情况下，不被外因所转，不为内因所动，一直如如不动，心平气和，不受丝毫的染污，才是至高的禅定境界。